一席

Oct 19 2020 30 mins 4.3k

听君一席话,胜读十年书。 「一席」致力于有价值的传播,从2012年8月起,每月一期,邀请人文、科技领域有故事、有智识的嘉宾前来分享见解、体验和对未来的想象。









【一席】沈志军:一个动物园的使命
Sep 16 2020 30 mins  
沈志军,南京红山森林动物园园长。“我们谈什么物种保护、动物福利,其实都要体现在动物个体身上。比如我们用3D打印技术,给一只缺了门牙的猴子装上了大金牙。有一只丹顶鹤打架打断了嘴,我们也给它装上了假喙。这样能提高它们的生活质量,也让它们在同类面前更有自信了。我们还用了三年的时间,把一只小猩猩送回它的家庭里,送回它的妈妈身边。”许多熟悉动物园行业的人都说,红山动物园是中国近些年来最锐意进取的动物园,在场馆设计、动物福利、饲养水平、野生动物救助方面都可圈可点。今年,是沈志军在红山动物园做园长的第12年。这些年里,这个团队做了很多国内动物园从来没有尝试过的事。这里有大陆地区第一只 享受美甲服务的大象,还让繁殖记录断档多年的鹤鸵重新开始了繁殖。这里有动物园爱好者口中全国最好的灵长类展馆,展区的通道设计、材料选择、植物配置都用了许多国内没有用过的方法和工艺。而熊猫、老虎、大象的便便也被开发成了环保的生物有机肥。在某种程度上,他们抬高了中国动物园行业的天花板。这一切有一个背景:红山动物园是全国所有省会动物园中唯一一个自收自支型的动物园,改建场馆、饲养动物的费用主要都靠自筹。但他们没有因为财力有限就放弃动物福利的提升。对沈志军来说,动物园是一个“生命和生命对话的地方”。在他们的故事里,你能看到一所动物园的良心,和对每一个鲜活的生命的尊重。


【一席】刘佳:洞穴探险
Sep 11 2020 25 mins  
刘佳,重庆洞穴探险队副队长。“其实像红军洞这样的竖洞,有一些是被用来当作杀人抛尸的场所,但是不要因此就给竖洞蒙上恐怖的色彩。竖洞还是有独特的地质特点和魅力的。作为天然的喀斯特漏斗形态,竖洞被探险者称作地球上最后一块未完全开发的领域,它不像雪山那样明明白白地矗立在那里,只有深入其中才能一探究竟。”刘佳,外号「小葱」,从2004年至今的16年间,一直潜行在恍若隔世的世界,探索过的大小洞穴已经超过1000个。2007至2009年间,刘佳和其所在的重庆洞穴探险队对重庆涪陵区的万丈坑进行了历时三年共4次的探测。测得其垂直深度为841米,跻身中国竖洞深度第二位,结束了中国竖洞前几名多年来被外国人主导探测的历史。刘佳觉得探洞弥补了她在城市中所迷失的东西:挑战、队友情谊和责任感。比起其他地方,探洞更像是在另一个星球进行的迷失艺术。这样的探险能让内心成长,突破自己的极限,到达那些本来到不了的地方。探洞已经成为刘佳生命中最需要的理由,探洞带给她的是心与身契合的自由,是孑然独立,不依附,不恐惧。正如她所相信的:“我随时都在准备投身于这个充满诱惑和男性化的游戏中去,想象着置身于冰冷岩石中,从容不迫地去拥抱地层之下的黑暗,亲身体会其中难以预料和惊险刺激的感觉,应该算是一种享受吧!”



【一席】徐奥林:一切皆可游戏
Aug 07 2020 23 mins  
徐奥林,奥秘之家创始人。“一切皆可游戏。”法学院毕业的徐奥林在律所待了几年后,选择投身自己热爱的解谜游戏行业,创立了奥秘之家。早年的奥秘之家带动了真人密室逃脱行业的发展,而随着越来越多密室的出现,创造力成了解密游戏得以生存的关键,奥秘之家也一直在寻找着新的方向。 2018年年末,故宫出版社上线了一本互动解谜游戏书《谜宫·如意琳琅图集》,主创之一就是徐奥林。与普通的游戏不同,如果你想通关这本解谜书,获得完整故事,一定需要线上线下的的配合才行。 这让人不禁想到奥秘之家的另一款解谜书《奥秘地铁逃脱》,这本谜题将密室的概念扩大到北京、上海两座城市,就像是每一间密室的格局与细节都可能暗藏玄机,书本的每一个环节和涉及的每一条线路设计也都颇为考究,人们在游戏探秘的同时,不知不觉对自己平时生活的地方有了更多观察和了解。 每个游戏设计者都希望玩家可以在自己构造的游戏世界中获得享受,徐奥林也是这样。他相信游戏是一件有力量的事情,这份力量或许可以改变世界。“做律师你永远会面临社会的各种麻烦,而做游戏可以给人快乐。我觉得我找到了人生的方向,那就是做游戏。于是我就找了三个合作伙伴——一个律师,一个搞咨询的,还有一个搞刑法研究的。”(本演讲是一个解谜游戏,线索就藏在演讲中,祝大家解谜成功!)



【一席】刘子超:深入中亚大陆的旅程
Aug 03 2020 32 mins  
刘子超,作家。著有《失落的卫星:深入中亚大陆的旅程》。他的中亚系列作品在2019年获得“全球真实故事奖”(The Story Award)特别关注奖。刘子超喜欢在路上。像精神上的游牧民族,他总是从世界上的一个地方移动到另一个地方。在雨林深处的遗迹和火山,在荒凉如月球表面的咸海边,在雕像倒下的地方,他行走、游荡、沉浸、抽离、写作,并试图超越偏见地记录那些他到过的远方和遇见的人们。 这些年,他写过三本非虚构作品,最近的一本《失落的卫星》关于中亚。如今的中亚,依然深陷宗教传统、地缘政治和民族主义,徘徊在全球化的边缘和大国夹缝中,始终遥远、暧昧而神秘。当下的中亚是什么样的?人们是怎么样生活的?他们对自己的国家、历史和未来有怎样的认识?这些对我们来说又意味着什么? 过去十年间,作为一个自由人,刘子超几乎去了中亚所有能去到的地方。他像剥洋葱一样,层层剥离一个城市的历史、性格与态度,像捡起被遗忘在历史河床上的贝壳一样,打捞起那些夹缝中的生命故事。他书写那些被潮流裹挟而无所适从的人,那些困守期间却渴望逃离的人,那些保持着强大的生命内核的人,还有那背后的游移与撕扯、荒凉与美丽、失落与希冀。 在他看来,真正的旅行绝不仅是为了见证美妙的奇观,同样也应该见证沉闷与苦难——“在这样的世界,还有这样的人,正这样地生活。”“我问他,在这种地方崩溃是什么感觉?他说,怎么形容呢?就是心特别慌,坐也不是,站也不是。这时他就会骑上四轮摩托,在荒无人迹的丘陵上狂飙。冲上高处,再冲下来,让飙升的肾上腺素麻痹自己。他说,附近有一只母狼。他们经常互相对视,然后他突然加大油门冲过去,把母狼吓得转身就跑,发出凄厉的嚎叫。这样折腾一个多小时,脸被风吹麻木了,心里才好受一些。”

【一席】黄盈盈:小姐研究二十年
Jul 31 2020 30 mins  
黄盈盈,中国人民大学性社会学研究所副教授。“社会是分层的,污名是有历史的。”从1999年到深圳的红灯区调研开始,黄盈盈的小姐研究已经走过了20年,她在大江南北的十多个红灯区蹲过点,田野足迹遍及广东、云南、新疆、山东等多个省份。 在黄盈盈和她的老师潘绥铭的践行和推广下,性学或者性社会学已经逐渐走进了大众视野。这个过程同时伴随着中国社会关于性的论述和文化,以及性产业的变迁。 与20年前相比,很难断定关于性与性别的道德准则是否更宽松了,但性议题辐射的面无疑更广了,与政治、经济等社会议题的连接也更明显了。仅就小姐群体而言,也仍然有许多新的变化与悬而未决的争论。 黄盈盈说,要“自甘堕落”、放低身板,才能进入小姐的生活世界。她们的故事里有生活的复杂性和暧昧之处,有对阶层化的道德秩序的颠覆,还有那些没被正视和认可的“生活之道”。“边缘的议题,往往反映的是主流的问题。小姐身处边缘,但她们处在被讨论、被治理的中心。尤其是在社会急剧变迁、社会问题层出的时代,小姐常常成为替罪羊和出气口,这样的议题也特别容易挑战人们的神经。Rubin也说过这样一句话:在性的议题上,经常是魔鬼学的成分大于性社会学的成分。换句话说,我们缺乏的是睁眼看现实的态度和勇气。”








【一席】侯丽:一个城市的诞生
May 25 2020 38 mins  
侯丽,同济大学建筑与城市规划学院教授。“往前走、超过1978年,中国人和土地、和资源的关系,国家动员与可持续发展的关系,生产与生活的关系,大庆的影子一直都在。”“我们都认为,我们的事业在边疆。……如果能用我们的双手、我们的青春和热血,在荒无人烟的地方平地建起一座城市,不是比在旧城中修修补补要有意思的多吗!” 这是同济大学建筑系学生华在1962年的日记,几个月后,带着平地建新城的豪情,她和男友、同班同学杨被分往大庆——一个想也想象不出的边疆。迎接他们的,是寒冷的松辽平原和“坚决不建大城市”的大庆矿区。 此后的十多年,这对设计师夫妇在大庆改良干打垒、组建家庭、养育后代,在政治飘摇和未来的不定中,远离了自己的专业,远离了现代化大城市,也远离了曾经火热的理想主义。 把他们的故事放在20世纪的中国,你应该能察觉到某些共通之处。个人命运与国家叙事如此复杂地掺杂在一起,个体选择与集体塑造充满张力的互相争夺,当它们交织在一场事关国家存亡与否的“石油会战”中,进而演变为一种典范模式时,向前迈进的每一步,“与其说是一场喜剧,不如说是一场悲剧”。 我们希望这个小众话题可以提供一种视角——如果人不是一颗螺丝钉,我们该如何理解所处的环境以及决定个体命运的那些庞大结构。 “追求平等,城乡的平等、人和人之间的平等,这是一个非常高尚的目标,但是最后平等却被演绎成了整整齐齐、一模一样,否定了个性和选择的可能。这种以追求社会更大的福祉的名义,要求每一个人为此不断地做出奉献、牺牲,是有它的压抑的一面的。”


【一席】吴心越:薄暮时分
May 20 2020 28 mins  
吴心越,东海大学社会学博士。“一个什么样的社会环境才可以培育同情与关爱,这是最后留给我们每个人思考的问题。”中国正以世界上最快的速度奔向老龄化社会,而且拥有世界上数量最多的老龄人口,其中失能与半失能老人已经超过4000万。对于中国社会来说,机构养老与专业化的照护已经是一种刚需,民办养老院因此成为养老服务供给的主力。 这些养老院中会呈现什么样的景象?老年人以怎样的身体与心理状态度过薄暮时光,谁在从事具体而微的照顾劳动,照顾过程中又将出现怎样的伦理困境和难题? 作为一名社会科学研究者,吴心越在苏南一个县级市的养老院中做了一年多的田野调查,通过描绘一家基层养老院中的照护故事来理解为什么照顾既可以是一种为善的工具,同时也蕴含着暴力和伤害的可能性。 关心养老院也是关心我们自己的生存处境,这不仅仅是因为我们都终将老去,还在于一旦我们接受了出于某些善意的理由就可以合理地剥夺老人的一部分自由和权利,养老院就将演化为全控机构的雏形。无论在何种情况下,人都应到被视为完整和独立的,他们的主体性都需要被尊重。“我们可以从新闻媒体、社交网络上看到不少养老院看护虐待老人的新闻,国内有,国外也有。虽然这些都是比较极端的个案,但它至少说明,照顾既可以是一种为善的手段,但同时也蕴含着暴力和伤害的可能性,尤其是当我们不再把被照顾者当成一个真正的人的时候。”



【一席】华方圆:希望之林
Apr 27 2020 34 mins  
华方圆,北京大学城市与环境学院生态研究中心研究员。“这些数字背后,其实是地球亿万年漫长历史演化而来的丰富多彩的生命形式,是它们熙熙攘攘、吵吵闹闹的烟火气,是在人类视野内外无时不在上演的一出出生态大戏。”从森林中采伐木材,在森林被伐之后的土地上扩展农业耕作,生产出的林业和农业产品通过供应链运往世界各地——这些被接受为人类生产生活必要部分的场景,背后其实是社会发展与自然保护、人与自然之间的冲突和矛盾。理解人类活动对自然界的影响,寻找人类发展与自然保护的平衡,是生态学家、保护科学家努力解答的疑惑。 对于生活在森林中的鸟类而言,伐木对森林结构的破坏会怎么影响它们呢?从印尼苏门答腊岛的热带雨林,到美国佛罗里达的长叶松林,华方圆深入森林保护的前线,探究伐木对森林鸟类御敌行为的影响,也亲历自然保护工作的复杂和挑战。东蓝鸲的养娃策略、黑顶山雀的精细语言、群起攻击天敌领鸺鹠的各色小鸟……自然界多样的生态面貌和丝丝入扣的生态关系,人类还只是窥见了其中的一小部分。 待疫情尘埃落定、世界恢复运转,我们将更有必要思考我们作为一个超级物种的价值选择:“人类要以怎样的一种关系,与地球上的其他生命共存下去。”











【一席】吴迪:编程+蘑菇+鱼皮+香蕉叶+细菌便便……
Mar 14 2020 26 mins  
吴迪,Neuni Group创始人,同济大学设计创意学院副教授。“在材料的世界里,废材也是英雄。”材料的故事,是充满好奇心和想象力的故事。树皮可以织成鞋子;大象便便能造纸;混凝土也能变身高定服饰;棕榈叶、蘑菇、细菌都可以成为皮革。咖啡渣、矿渣能砌成砖,染错色的布料能组合成充满生机的地毯。在材料的世界里,废材也是英雄,错误也能变成一个美丽的意外。 吴迪创立的Neuni集团,建立了亚洲最大的新材料库,拥有超过10000种来自不同领域的创新材料。他们跟全球的设计师和品牌合作,让更多新材料得以应用。他们也自己动手研发,为了研究生蚝壳,他们几乎吃遍了全上海的海鲜餐厅,之后每个星期,他们会把这些餐厅寄来的吃剩的壳子磨成石、磨成砖。 材料,需要触摸,需要用心感受,语言很难言说出它全部的动人之处。但他们还是打算把一部分故事讲给你听。“我们发现现在的市场、现在的社会都是很焦虑的,一方面我们不停地去消费一些很便宜的东西,但是另一方面我们的创新力是不足的。我刚刚说的很多,细菌便便也好,大象便便也好,虽然听上去很好笑,但是我相信是可以给大家一点点启示的——就是我们现在要更慎重地去想,我们应该用什么样的材料来构建我们的社会。”






【一席】王芳:居住流动怎样改变了我们?
Mar 01 2020 34 mins  
王芳,北京师范大学心理学部教授。“因为流动,我们被打碎成一颗颗原子,主动或者被动地投身于高歌猛进的时代激流中。”如果真有一种上帝视角,把现代社会每个个体一生的行动轨迹标记出来,那么将会看到一个个渺小的身影从一地到另一地,频繁更换住所,调换工作,寻找机会。据统计,在一线城市,平均有超过八成的人曾在过去一年内搬过家。如果将视角移远,全国每年有数以亿计的人离开家乡,外出闯荡。居住流动,成为当今中国社会最为显著的特征之一,它不仅改写着每个人的日常生活,同时也重塑着我们周围的社区和环境。 我们中的大多数人不再像上一辈人那样,在同一片土地上成长、求学、工作、生养后代。我们离开熟悉的邻里,住进邻居多半是陌生人的高楼里;隐藏起乡音,应对每日的工作生活,并遵守新的行为规则。 当这样的生活方式日渐普遍,居住流动会对个体的心理和行为产生哪些影响?曾引起广泛讨论的“道德危机”究竟和流动之间存在怎样的关联?在一个高居住流动性的环境里,人们会如何权衡个人与公共利益、长期与短期利益?长此以往,如若信任瓦解、欺骗横行,会最终表现为特定的人格特质吗?一个频繁搬家的人如何看待制度与关系?放眼人类文明的浩荡进程,居住流动又意味着什么? 王芳长期关注居住流动问题,通过调研和实验,尝试以人格与社会心理学的专业视角,探索居住流动的奥秘。“各种社会乱象,包括欺骗,包括暗黑人格,可能都和居住流动性有关。”










【一席】钟永丰:仙人游庄
Jan 31 2020 37 mins  
钟永丰,作词人、诗人。 “多么希望我那十八二十时的无聊青春是浸在唢呐、八音、北管,或泡在某个对着时间长倒刺的村落传统里。但一切晚了,现代化潮涨、摇滚乐像可口可乐,甜水里掺着**。”钟永丰出生于高雄美浓——台湾客家文化保存最完整的社区之一。1998年,他跟林生祥一起开始以概念专辑的方式进行创作,从交工乐队直到现在的生祥乐队,永丰用客家话写词,生祥谱曲,将社会议题融入音乐创作,一路延续至今。 在创作每张专辑的过程中,钟永丰都会进行大量的访谈、田野调查和文献梳理。“你的第一首歌已经累积了20年,炉火纯青,很自然地就出来了。但是如果你没有好的方法,长不出新的翅膀,就没办法把你带到更远的地方去。” 他写外籍新娘在农村安家落户的故事,“无根无底”,却要“像花生种土中”,让孩子生根又发芽;他写乡村的边缘人、到处游荡的精神病患者“无茶饮,邻家奉,无饭吃,讨饭食,父母没空,土地公疼”;他写农村青年在城市奋斗无望选择回乡时,请求土地公“把路灯都熄灭,让左邻右舍都入睡”。他写台风过后,一个骑着车、载着树苗,在九年间种下四千多棵树的种树人的故事。 他以《临暗》和《种树》两次获得台湾“金曲奖”最佳作词人。


【一席】王传超:关于人类祖先,古DNA能告诉我们什么?
Jan 21 2020 39 mins  
“他们在贝加尔湖非常孤单地守望了两三万年,终于等来了谁呢?等来了我们的祖先。”王传超,厦门大学人类学研究所所长。 对不同时代、不同地点的古人遗骸进行DNA研究,可以帮助我们重溯祖先的历史。上世纪80年代末,遗传学家就提出“现代人晚近走出非洲”的学说,认为现代人是20多万年前在非洲进化而来,在5万多年前走出非洲、迁徙扩散到了世界各地。那么,从遗传学的角度来看,东亚人从哪里来?我们也是走出非洲的后裔吗?南方汉族和北方汉族在染色体上的差异究竟有多大?中华五千年的文明历史,是本土一直演化的,还是中间经历了很多变迁,发生过不同人群的大规模替换? 现代人的DNA信息已经无法解答这些疑惑。而古DNA,作为人类尚在破解的神秘密码,记录下了历史时期古代人类的迁徙足迹。如何从考古材料中获取古代人群的DNA分子,就成了解析古今各大族群起源、迁徙、演化和混合的关键。王传超通过比对和搜集古今族群DNA样本,为我们解析东亚各个人群的遗传密码。“我们从几十万年前一直讲到几万年前,再讲到几千年前。这些例子其实都告诉我们,今天的我们是过去的人群不断混血的一个结果,过去的人群同样也是过去的过去的过去的人群,经过不断混血的一个结果。”





【一席】丹顿温:一个人的垃圾,可能是另一个人的宝贝
Jan 15 2020 28 mins  
“ofo和摩拜陆续撤走全世界范围内的共享单车时,我的第二次机会来了。”丹顿温(Than Tun Win)公益项目 LessWalk 发起人。 丹顿温出生于缅甸,从南洋理工大学毕业后选择回到缅甸创业。“缅甸现在有很多社会问题,民族武装、**……但最大的问题还是在于教育,没知识是很恐怖的。缅甸农村的辍学率很高,一个原因就是步行太久,每天走路两三个小时,你想想看,谁想读书?如果有台单车就能解决很多问题。” 2018年共享单车热潮开始退去,大量自行车被废弃,他意识到“这可能是一生中只有一次的机会”——不会再有这么便宜的自行车了,如果能将这些单车捐赠给学生,不仅解决了他们上学难的问题,还可以把这些弃置的资源重新利用起来。 2019年6月,通过一部分捐赠,LessWalk以低价收购了1万辆废弃共享单车,经过改装的单车正在被陆续发放给缅甸乡村的学生。“1万辆自行车,说实话,像是往大海里撒盐,我们能做的太有限了,但是总要有人开始的。有人迈了第一步,就可能有人走第二步。” “现在荷兰、日本、中国,很多国家都想送我单车,他们想把车捐给柬埔寨,捐给孟加拉,捐给非洲,我觉得是一个好的开始。我们最大的核心在于重新利用跟重新分配,这个课题未来能在很多方面发展,不单单是单车。”



【一席】罗朗:储藏食物,储藏我们的文化
Jan 06 2020 33 mins  
罗朗(Michael D. Rosen**um),主厨、作家。“有一天,我在热菜厨房,就是炒菜的那个地方歇了一会儿,自言自语地说了一句,一个小包子怎么会这么难做?结果那个大厨他就回过头说,因为你不是中国人,这个东西不是你的国家的食物,你现在不会,你永远也不会。我就想,环境可能确实很重要,如果我想真正地去学习中国传统的东西,要理解这些概念,我还是要回到中国。”罗朗出生在美国德克萨斯州,14岁那年他在一家叫福尔摩沙的餐厅打工,第一次接触到中餐。这家只能容纳25人的粤菜馆成为他烹饪生涯的起点。1997年,他作为交换生来到上海,骑着一辆单车走遍大半个中国,开始了对中国传统饮食文化的探索。“我有意让自己深入偏远地区,去寻找那些不依赖现代科技和工具制作食物的人们,收集了大量的手工艺食谱……我所有学到的中国民间小吃的手艺都是普通人教给我的。他们都不是什么大厨,可能是一个老奶奶,也可能是一个孩子,但他们告诉了我什么是民间的味道。” 在随后的20多年里,罗朗走过6个国家,曾在纽约的米其林餐厅、中国顶级五星级酒店和美国驻华大使官邸担任主厨。 “在中国的十几年,最令我难忘的地方就要数逛过的菜市场了,无论是宁夏市场里宰羊的老回民,还是贵州韭菜坪赶集时见到的手工烟斗和烟叶。我至今都能随时回忆起四川内江菜市场上卤肉和豆瓣的香味。”



【一席】张普洪:减盐这件大事
Dec 13 2019 26 mins  
张普洪,乔治全球健康研究院(中国)副所长、悉尼新南威尔士大学医学院副教授。“中国的调味品仍需11-17年的时间才能达到英国调味品含盐量当前的水平,更确切地说,老抽需要2-3年,豆瓣酱和醋需要24-36年的时间。”百味盐为先。盐,这种被称作“细小却无暇”的白色颗粒,和我们的日常生活紧紧勾连。受传统饮食习惯的影响,中国是世界上食盐摄入量最高的国家之一。在过去40年间,成年人平均每日盐摄入量持续在10克以上,高于世卫组织推荐量的两倍以上。过多摄入食盐会引起血压升高,导致中风和心脏病,而在中国,近40%的死亡是由中风和心脏病引起的。“中英减盐行动”是乔治全球健康研究院和英国伦敦玛丽女王大学等多家机构的合作项目,希望通过科学研究,针对家庭烹饪、外出就餐、预包装食品等食盐的主要来源,开发一系列减盐措施。据估算,我国因高盐饮食导致的死亡已占全部死亡人数的12.6%。减盐,已被全球公认为最具成本效益的慢病干预策略之一。研究显示,如果全球盐消费量减到建议水平,每年可以防止250万例死亡。“我们到很多地方做项目,接触过的区县一级的卫生局领导里,支持减盐的连一半都没有,很多人完全不理解为什么要减盐。可惜平时见面,局领导来了打个招呼,聊一聊就走了。我没有机会坐下来把盐的危害跟他们讲清楚。我希望这个演讲能传播出去,让局长们也有机会看到。”






【一席】王丰:人口能决定什么?
Oct 14 2019 30 mins  
王丰,加州大学尔湾校区社会学系主任,复旦大学社会学系教授。“人,是生命,不是数字。”在过去一个世纪,世界人口经历了两次重大转折。100年间,人口总量激增四倍,而到本世纪末,中国的人口可能会减少三分之一。 根据人口学者的估算,未来二十年间,中国60岁以上人口总数将达到近4亿,每四个人中就有一个是60岁以上的老人。与此同时,20-24岁的年轻人口在持续下降。过去半个多世纪的经济社会变化,加上特有人口政策的影响,中国社会已经进入了老龄化加速、家庭功能弱化的新阶段。 在王丰看来,在没有战争、灾荒、瘟疫影响下的持久性人口减少是历史上前所未有的,人类社会对此毫无经验,我们也只能想尽办法去适应它。但无论如何,人,不只是一个个抽象的数字,人口,也不只是决定人均收入高低的分母。“我从80年代开始进入对人口学和社会学的学习和研究,到现在也就是几十年的时间。在我所知道的科学性学科中间,我想没有一个像人口学这样——你在开始的时候和还没结束的时候研究的问题是完全相反的。三十多年前,我们急于想如何把生育率降下来。现在,我们着急如何把生育率升上去。不是说三十多年前的处方我们现在把它反过来就可以生效,这都是非常复杂的问题。人口,不是简单的数字,这背后是一个个人。”




【一席】杨天明:你在做抉择的时候,大脑是怎样工作的?
Aug 15 2019 24 mins  
“在神经科学领域,我们不知道的要比我们所知道的远远要多。我们才刚刚开始揭开大脑的奥秘。”大脑是一个神奇的计算机,面对复杂的环境,它常常能根据模糊的信息做出准确的抉择。比如当树林间出现一个黑影时,可能是一只危险的老虎也可能是一只无害的小鹿,在没有十足的把握之前,我们就需要迅速地做出选择。这种判断能力在进化过程中十分关键,然而目前我们对它的了解却十分有限。 我们每天无时无刻,有意识无意识地都在进行选择。小到每天早餐吃什么,出门先迈哪条腿,大到人生规划、国家大事等等,都离不开大脑的抉择功能。抉择研究是一门交叉科学,涉及神经科学、心理学、数学、经济学、工程学等等许多不同领域的研究。我们为什么容易意气用事?大脑中是否存在一个区域与抉择密切相关,如果它出了问题我们就无法很好地做出抉择?大脑是如何误导我们做出选择的?是否存在一些方法来帮助我们做出最佳决策?这些成果能否应用在人工智能系统中?杨天明从事大脑的抉择和认知的神经机制研究20多年,“我们为什么要研究人类的决策?为什么要研究大脑的抉择?这不仅仅是我们想知道什么时候应该做什么样的抉择,怎么做更好的决策,我们想知道一些更加深层次的问题:比如意识是怎么产生的?”“自由意志归根到底它是一个抉择的问题。我们研究抉择,我们去看抉择是怎么做出来的,是由外界刺激造成的,还是外界刺激加回忆,还是再加某些我们说不清楚的东西造成的抉择,可以帮我们探索,我们有多大程度上存在,或者不存在自由意志这个东西。”





【一席】李杰:童年美术馆
Jul 17 2019 23 mins  
“每个孩子都很特别。”成都A4美术馆有一个展馆专为儿童开放。在这个儿童馆里,儿童既是艺术家,也是策展人。2014年,策展人李杰开始创办第一届iSTART儿童艺术节,他希望能让儿童参与艺术创作,不再做艺术的旁观者。“汶川地震过后,美术馆所在的城市出现变化。人们的生活态度改变了,所有人都开始关心他者。”2008年,李杰和艺术家们进入灾区,试图通过艺术对灾区儿童进行灾后心理疗愈。回到城市后,李杰发现需要艺术的不只是灾区儿童,真正的根源在城市。“我们的城市看似在不断提高教育质量,实质上是一种边缘化,让孩子变成了商品,去消费孩子。”为了让孩子理解植物的生长,建筑师、植物学家和园林设计师把美术馆设计成可以生长的空间,里面所有的植物都会生长。孩子们可以定期去浇水,观察植物的生长过程;他们和艺术家共同做了“童年疗养院”,在不同主题的场馆内与儿童探讨“童年”;儿童可以在展馆里自由讨论,自由地发挥创意。“我们不需要通过结果或技能的变化来检验孩子的能力。”在儿童艺术节的活动中,孩子们逐渐充当起了领导者、艺术家和策展人的角色。他们创作动画片、建立“国家”、拍摄纪录片……“当这些孩子不再把这些东西看成是一个单纯的展厅,而把这些看成是自己的生命经验的时候,事情就完全不同了。”“我一年可能要跟一千个这样的小朋友合作展览,所以我每天都在被洗礼,都在刷新我对儿童的认识。”

















【一席】敢于胡乱:踏遍青山吃饭去
Mar 19 2019 35 mins  
敢于胡乱,云南饮食田野调查者,《风味人间》《舌尖》美食顾问。“传说每个云南人都有一个吃见手青中毒的朋友,很荣幸,我也有一位。”云南,生态环境多样复杂,动植物资源丰富,野生食材层出不穷。26个民族大散居、小聚居,16个民族跨境而居,饮食背景扑朔迷离。当地有谚语云:“绿色的都是菜,会动的都是肉。”在这片独具特色、物产丰饶的西南高原,食用野生花卉达三百余种,山林灌木中的昆虫皆可入味,菠萝、梅子、木瓜、杧果、香蕉等水果亦可入菜;野生菌的数量之繁、种类之多难以计数。光是《舌尖》和《风味人间》镜头扫过的浮光掠影,便足以窥见云南食材、食物、食俗的丰富多彩——滇东偏北的曲靖宣威火腿、姜黄豆腐、德宏阿昌族过手米线、德宏芒市傣族蘸水、德宏涮涮辣和蜂蛹撒撇、大理白族火烧猪和生皮、炖梅和梅子醋、史迪威公路和老213国道边的食宿店与黄焖*……敢于胡乱以神农尝百草的姿态,过去25年间在云南四方游走,亲自寻找、挑选、品尝、烹饪云南食材,从植物学、动物学、人类学的视角,观察品评云南美食,尤其关注食物的来去,堪称最出色的云南美食“带路党”。“汕头的张新民老师是非常喜欢干*菌的,他用干*菌去提干海鲜的香气,我觉得这也是一个好的尝试。我是非常希望云南以外的朋友,用不同的烹饪方法来烹饪云南食材,这就可以获得更多的可能性。”





【一席】郑连明:水母世界
Mar 07 2019 26 mins  
“水母已经在这个星球优雅地漫游了至少5亿多年,但我们其实并不了解它们。”温柔的、剧毒的、长寿的、安神的、会发光的,“不吃不喝”也能活的、没有脑子也能“睡”的……这些都是水母。已经被发现的海洋水母有3000多种,但科学家估计还有更多的水母种类未被发现。 它们看上去光怪陆离。有1000多条长达2米触手的是狮鬃水母,长得像蛋黄的被叫作蛋黄水母,像一艘艘帆船在海平面上游移的是帆水母。还有海月水母、僧帽水母、太阳水母、瓜水母、蝶水母……它们特性各异。除了能被观赏和食用(海蜇),一些水母已经成为科学家们研究的热门对象。三位化学家因为在维多利亚多管水母的体内得到了绿色荧光蛋白而获得了诺贝尔化学奖;灯塔水母长生不老的机制给衰老的生物学研究提供了一个方向;海月水母安神减压的特性也被心理学家用在了心理治疗中。 郑连明主要从事海洋浮游动物多样性及分子生态学研究,水母是他研究的主要对象之一,他发现了海洋水母10个新种。近些年,海洋水母数量的暴发及由此引发的生态问题也开始被包括他在内的越来越多的海洋生物学家们关注。“在命名鼓浪美螅水母的时候,我跟我太太刚刚认识,我就想说做一件很浪漫的事情,用她的名字来命名这种水母,结果人家不答应,还觉得名字天天被人家念着不好玩,后来就以鼓浪屿来命名了。我觉得她现在应该后悔了。”


【一席】Jacob Walker:国贸是一种景观
Feb 22 2019 36 mins  
“对于那些每天必须经过这里的人而言,国贸的十字路口简直是这个星球上最可怕的地方,不论采用什么交通方式都太痛苦了。有一天我们突发奇想,如果我们来重新设计国贸桥,会有什么不同吗?没想到这个项目从2011年开始,最终持续了整整6年。BAM成立了11年,几乎一半的时间都投入进了这个虚拟的规划项目里。”BAM是一家位于北京和纽约的综合领域的设计工作室,在过去的十年里,他们创造了一系列奇特而丰富的作品,从服装设计、游行花车、建筑立面、公园、音乐节、家具到无芯手型蜡烛。在中国的这几年,他们还一直在设计、建造越来越多的游乐场:屋顶上的游乐场、城市中心公园的游乐场、购物中心的游乐场、住宅区的游乐场。 近六年,他们潜心北京国贸交叉路口的再设计,一个纯理论层面的规划项目。国贸桥是北京CBD内最大的公共空间,也是北京的几大“拥堵点”之一,混乱的空间让行人、机动车、自行车都举步维艰。他们深入研究周边街道和使用者的现状,对国贸枢纽进行详尽的分析,在繁忙的交叉路口中央设计了一个胶囊公园。“简单粗暴地将道路变为绿地,只能得到一些绿意盎然的渲染图,看起来挺漂亮的,但是对于现实生活中仍旧存在的问题并无任何建设性的意义。我们如何才能将城市空间重新还原成城市的真正面貌?如何能够重现街道上已有的本地文化,并使其成长为一个更大、更繁荣的新城市空间?我们想通过思考的力量,重新定义与强化一直以来我们看待景观设计的角度和意义。”


【一席】张婷婷:毛线圈、云端和莆田
Feb 18 2019 34 mins  
张婷婷毕业于英国皇家艺术学院帽饰设计专业,在她手中,纤维织物可以成为信息数据的载体,也可以成为盛放思考与体验的容器。“今天大部分事件都发生在虚拟世界里,我希望有一个真实的东西可以去承载人们的讨论。”2017年冬天,她在为帽子寻找制造商时来到莆田,意外地被当地魔幻的景象给迷住了:令人眼花缭乱的各种山寨产品对当地的文化与生活产生了巨大的影响。“莆田很像是这几年狂热的消费文化带来的另外一个结果,但很少人看到它真实的样子。”当时,巴黎世家将红极一时的“老爹鞋”的生产地转移到了莆田,引发热议,甚至有人认为鞋子应当贬值。“但大家都忽略的是,是什么吸引他们把‘Made in Italy’变成‘Made in China’?”以此为灵感,她与工厂合作,拆解了50双“老爹鞋”,设计重组成100顶“老爹帽”,希望借此探讨消费时代之下的真与假,传统制造业面对消费者时的自卑与骄傲。"所有的这些回馈,我都觉得是一个最好的实验结果。因为你第一眼看见这顶帽子的时候,你不知道它是什么,在了解的时候就拉长了你消费的那个决定的过程。当你真的去评判它,不管你最后是否愿意接受它、为它买单,你真实的消费的价值观都会呈现出来。而这个结果对于我们做设计的人来说,对于莆田工厂的这些人来说,都是非常珍贵的。"







【一席】刘妍:编木拱桥
Jan 09 2019 32 mins  
“当时教授就说,中国历史上有这么一种特别厉害的桥梁,它结构之奇特,哪怕是今天的结构工程师都很难计算明白。要知道,中国古代的建筑,在今天的结构工程师眼里,以结构学的眼光去看的话,能够真正引起他们兴趣的是非常有限的,能够使其击节赞叹的就更少了,所以当时这个桥一下子就把我抓住了。”近十年来,刘妍一直在研究一种特殊的桥梁结构,这种桥以巨大的木材作为拱骨,梁木互相支撑,纵横交织在一起,像织物的经纬线一样,故得名编木拱桥。编木拱桥结构特殊,在人类文明史中实属罕见,但也曾经在许多文明中闪现。大部分案例昙花一现就消失了,只有在中国浙闽山区,发展成了一种成熟的技术传承,在当地形成了一种具有强大生命力的建筑传统。浙闽山区丘陵广布、交通闭塞,保留了百余座木拱桥。刘妍从2011年开始对它们进行系统性的测绘考察,目前已完成了70%。为了理解桥梁结构和中国民间营造思维,她还跟随当地桥匠家族,参与了三座木拱桥的建造,将匠人头脑中的宇宙,与今天由科学体系组建的外部世界进行翻译与沟通。“编木拱桥在人类的建造文明当中到底是怎么回事,它们在什么环境下诞生、如何被设计、如何被建造、如何被使用?”刘妍想通过这个特别的角度切入不同的建筑文明,从而反思中国建筑文化本身的一些特性。










【一席】黄集伟:小规模荡气回肠
Nov 16 2018 30 mins  
茶余饭后,街头巷尾,互联网,书报,朋友圈,有社交处皆有语文。无论是点赞还是群喷,转发还是议论,在表达自我这件事上,情感比是非更重要,简洁比繁复更受欢迎。时代的高迈留下荣耀也留下暗伤,个体以自嘲自黑的方式,表达无处倾诉的孤独和绝望。 福楼拜说,语言就像一面破锣,我们在上面打出曲调,让熊起舞,然而我们所渴望的却是感动星辰。在这不易察觉的曲调中,有人“撒尿都不朝着那个方向”,有人“前世可能是四件套”,有人“人生如戏全靠演技”,有人做起了“积极废人”,肥宅,社畜,有人擅讲土味情话。流行语词既记录下现实的集体情绪,也是望向过去的钥匙孔。 资深出版人黄集伟用过去二十年时间,搜集和整理流行语词,和一个个字词调侃,嬉笑,沉吟,思索,最终将引我们潜入密林深处,感受流行语文带给我们的小规模荡气回肠。“我今天想替天下的语文老师,代他们拟一个新的口号,叫做:得语文者得天下。稍稍地有点张狂,但是我这个天下也带下划线,我说的天下可能是你垂涎已久的offer,也可能是你窥伺已久的年薪百万的岗位,但是我想以我的年纪和人生经验告诉各位,其实你最终的天下是你爹和你妈,是你亲爱的人。”​














【一席·万象】王南 建筑史话 第三课 万神殿堂
Oct 04 2018 22 mins  
今年起我们会推出新节目「一席·万象」。万象会邀请人文、科技不同领域的老师,深入地讲一个问题,每人讲6-10集,每集30分钟左右。之前我们发布了《梁老师的爱情课》《洛阳铲下的商王朝》。接下来,我们会陆续发布「万象」第三堂课《建筑史话》。主讲这门课的是清华大学建筑学院王南老师。“歌德说建筑是凝固的音乐,很有诗意的一个说法,可从我们学建筑史的人看来,好像雨果说的建筑是石头的史书更对一些,尤其对西方建筑而言。如果再加进中国建筑的话,我们可以说中西方的建筑是土木砖石写成的史诗,所以希望能和大家一起来感受这首东西方建筑的史诗,开启一场东西方建筑之旅。正式开始之前,我想特别隆重地介绍一下今天讲课的地点。我们所在的地方是清华大学新林院8号,它是梁思成和林徽因的故居。很多人都知道梁思成、林徽因是清华大学建筑系的创始人,我相当于是在祖师爷的家里跟大家讲建筑,所以我现在的心情是如何地激动,大家也可想而知。”​本部分参考书目:[古罗马]维特鲁威著;高履泰译. 建筑十书.[古罗马]苏维托尼乌斯 著. 田丽娟,邹恺莉 译. 罗马十二帝王传. [英]约翰•B•沃德-珀金斯著. 吴葱、张威、庄岳译. 罗马建筑. [美]刘易斯·芒福德著.宋峻岭 倪文彦译.城市发展史——起源、演变和前景. [日]盐野七生 著. 计丽屏 译. 罗马人的故事9:贤君的世纪. 陈志华.意大利古建筑散记.朱光潜. 西方美学史(第2版). 王南. 万神殿堂. 读库1303

【一席·万象】王南 建筑史话 第二课 感谢上帝,它成了废墟
Sep 30 2018 21 mins  
今年起我们会推出新节目「一席·万象」。万象会邀请人文、科技不同领域的老师,深入地讲一个问题,每人讲6-10集,每集30分钟左右。之前我们发布了《梁老师的爱情课》《洛阳铲下的商王朝》。接下来,我们会陆续发布「万象」第三堂课《建筑史话》。主讲这门课的是清华大学建筑学院王南老师。“歌德说建筑是凝固的音乐,很有诗意的一个说法,可从我们学建筑史的人看来,好像雨果说的建筑是石头的史书更对一些,尤其对西方建筑而言。如果再加进中国建筑的话,我们可以说中西方的建筑是土木砖石写成的史诗,所以希望能和大家一起来感受这首东西方建筑的史诗,开启一场东西方建筑之旅。正式开始之前,我想特别隆重地介绍一下今天讲课的地点。我们所在的地方是清华大学新林院8号,它是梁思成和林徽因的故居。很多人都知道梁思成、林徽因是清华大学建筑系的创始人,我相当于是在祖师爷的家里跟大家讲建筑,所以我现在的心情是如何地激动,大家也可想而知。”​本部分参考书目:[古罗马]维特鲁威著;高履泰译. 建筑十书.[古罗马]苏维托尼乌斯 著. 田丽娟,邹恺莉 译. 罗马十二帝王传. [英]约翰•B•沃德-珀金斯著. 吴葱、张威、庄岳译. 罗马建筑. [美]刘易斯·芒福德著.宋峻岭 倪文彦译.城市发展史——起源、演变和前景. [日]盐野七生 著. 计丽屏 译. 罗马人的故事9:贤君的世纪. 陈志华.意大利古建筑散记.朱光潜. 西方美学史(第2版). 王南. 万神殿堂. 读库1303


























【一席·万象 洛阳铲下的商王朝】第六课 商朝的青铜器与青铜时代
Jun 12 2018 30 mins  
介绍: 「万象」第二堂课《洛阳铲下的商王朝》。主讲这门课的老师是南方科技大学教授、原殷墟考古队队长唐际根。安阳殷墟是中国最重要的遗址之一,在考古界评选的“中国20世纪100项考古大发现”中得票数位列第一。中国现代考古学也从上世纪20年代对殷墟的首次调查发掘中诞生,这里出土的甲骨文使人们将信将疑的商王朝第一次有了实物见证。唐际根在殷墟担任考古队长21年,在这次课中,他从甲骨文、人殉与人祭、战争与兵器等六个角度解读殷墟这部精彩的地书。《洛阳铲下的商王朝》节选,共6集。01 龟甲上的文字今天的甲骨发掘还在继续,偶尔还有发现。比方说这一坑甲骨,这是2004年的一次考古发现,是我做考古队长的时候的发现。大家注意这坑甲骨,有什么特点?第一个,甲骨片在一个坑里头出,第二个,都是大片。这一坑,大家看,有牛的肩胛骨,被叠压的那一片是龟甲,是乌龟的腹部。但是你看到的是它腹部的反面,因为蹊跷全在背面,待会儿我会讲到。02 斧钺下的生灵很多人不知道我们国家杀人和不杀人的这一步是西周时候跨越的。我们发现的西周墓葬很少有殉葬人的成批杀戮的,最初有一点点,后来就很少了,或者没有了。但是商朝的时候,我们挖开一个贵族墓葬,经常会看见殉葬人,有的时候一个很小的墓葬里头躺着好几个人,这个事情对我做考古来讲也是一个很震撼的事情,今天我就讲一讲关于三千年前的杀戮。03 商代的战争那么商朝的仗怎么打呢?我们先看看商朝人打仗有什么兵器。商朝的兵器,首先我们看左上角那个符号,一个人右手拿一把戈,左手拿的是一个盾牌,这是我们图像上看到的。我们看看实物。我们曾经挖过一座墓葬,打开以后,墓道上摆满了青铜器,一部分是炊器,一部分是酒器。但是你要仔细看,上方那一片出土的都是铜矛、铜戈,都是兵器,一堆一堆地出。04 商人的种系与族源我们知道商朝人长什么样、多高、死亡年龄多少,但是不知道商族起源在哪里,这就是考古研究下一步要做的工作。有没有希望呢?我觉得还是有希望的。将来的方法应该是文献、考古学、文化的办法一块而儿做,其实还有一个,人骨头要重视,人骨头是有机会的。我讲一个故事。05 商王朝的社会结构早年我们描述商王朝的时候,曾经一度希望从马克思史学里头借取几个概念来描述,不管是原始社会后期,还是奴隶社会、封建社会,这都是马克思主义经典史学的概念。这些概念到底适合不适合?实际上从今天的考古材料看,这些概念不足以描述商王朝,不足以说清楚商王朝的社会面貌、社会结构,所以我们需要对三千年前这么一个王朝做更加具体的描述。06 中国的青铜时代当商王朝的青铜文明起来以后,它的一个小动作就引发了整个中国两条大河之间文明的交融,最后形成了这样一个大的青铜器文化圈,三星堆的、江西的、中原的,形成一个横跨两河之间的巨大地域的文化圈。而这个文化圈就是各种文明因素在一起交融、学习、吸纳,然后发明一些新的东西以后,它又反过来可能对中原有影响,最后形成一个在两河之间南北文化的大融合、青铜文明的多元一体。


【一席·万象 洛阳铲下的商王朝】第五课 商朝的社会组织结构
Jun 10 2018 17 mins  
介绍: 「万象」第二堂课《洛阳铲下的商王朝》。主讲这门课的老师是南方科技大学教授、原殷墟考古队队长唐际根。安阳殷墟是中国最重要的遗址之一,在考古界评选的“中国20世纪100项考古大发现”中得票数位列第一。中国现代考古学也从上世纪20年代对殷墟的首次调查发掘中诞生,这里出土的甲骨文使人们将信将疑的商王朝第一次有了实物见证。唐际根在殷墟担任考古队长21年,在这次课中,他从甲骨文、人殉与人祭、战争与兵器等六个角度解读殷墟这部精彩的地书。《洛阳铲下的商王朝》节选,共6集。01 龟甲上的文字今天的甲骨发掘还在继续,偶尔还有发现。比方说这一坑甲骨,这是2004年的一次考古发现,是我做考古队长的时候的发现。大家注意这坑甲骨,有什么特点?第一个,甲骨片在一个坑里头出,第二个,都是大片。这一坑,大家看,有牛的肩胛骨,被叠压的那一片是龟甲,是乌龟的腹部。但是你看到的是它腹部的反面,因为蹊跷全在背面,待会儿我会讲到。02 斧钺下的生灵很多人不知道我们国家杀人和不杀人的这一步是西周时候跨越的。我们发现的西周墓葬很少有殉葬人的成批杀戮的,最初有一点点,后来就很少了,或者没有了。但是商朝的时候,我们挖开一个贵族墓葬,经常会看见殉葬人,有的时候一个很小的墓葬里头躺着好几个人,这个事情对我做考古来讲也是一个很震撼的事情,今天我就讲一讲关于三千年前的杀戮。03 商代的战争那么商朝的仗怎么打呢?我们先看看商朝人打仗有什么兵器。商朝的兵器,首先我们看左上角那个符号,一个人右手拿一把戈,左手拿的是一个盾牌,这是我们图像上看到的。我们看看实物。我们曾经挖过一座墓葬,打开以后,墓道上摆满了青铜器,一部分是炊器,一部分是酒器。但是你要仔细看,上方那一片出土的都是铜矛、铜戈,都是兵器,一堆一堆地出。04 商人的种系与族源我们知道商朝人长什么样、多高、死亡年龄多少,但是不知道商族起源在哪里,这就是考古研究下一步要做的工作。有没有希望呢?我觉得还是有希望的。将来的方法应该是文献、考古学、文化的办法一块而儿做,其实还有一个,人骨头要重视,人骨头是有机会的。我讲一个故事。05 商王朝的社会结构早年我们描述商王朝的时候,曾经一度希望从马克思史学里头借取几个概念来描述,不管是原始社会后期,还是奴隶社会、封建社会,这都是马克思主义经典史学的概念。这些概念到底适合不适合?实际上从今天的考古材料看,这些概念不足以描述商王朝,不足以说清楚商王朝的社会面貌、社会结构,所以我们需要对三千年前这么一个王朝做更加具体的描述。06 中国的青铜时代当商王朝的青铜文明起来以后,它的一个小动作就引发了整个中国两条大河之间文明的交融,最后形成了这样一个大的青铜器文化圈,三星堆的、江西的、中原的,形成一个横跨两河之间的巨大地域的文化圈。而这个文化圈就是各种文明因素在一起交融、学习、吸纳,然后发明一些新的东西以后,它又反过来可能对中原有影响,最后形成一个在两河之间南北文化的大融合、青铜文明的多元一体。

【一席·万象 洛阳铲下的商王朝】第四课 商朝人的种系和族源
Jun 02 2018 32 mins  
「万象」第二堂课《洛阳铲下的商王朝》。主讲这门课的老师是南方科技大学教授、原殷墟考古队队长唐际根。安阳殷墟是中国最重要的遗址之一,在考古界评选的“中国20世纪100项考古大发现”中得票数位列第一。中国现代考古学也从上世纪20年代对殷墟的首次调查发掘中诞生,这里出土的甲骨文使人们将信将疑的商王朝第一次有了实物见证。唐际根在殷墟担任考古队长21年,在这次课中,他从甲骨文、人殉与人祭、战争与兵器等六个角度解读殷墟这部精彩的地书。《洛阳铲下的商王朝》节选,共6集。01 龟甲上的文字今天的甲骨发掘还在继续,偶尔还有发现。比方说这一坑甲骨,这是2004年的一次考古发现,是我做考古队长的时候的发现。大家注意这坑甲骨,有什么特点?第一个,甲骨片在一个坑里头出,第二个,都是大片。这一坑,大家看,有牛的肩胛骨,被叠压的那一片是龟甲,是乌龟的腹部。但是你看到的是它腹部的反面,因为蹊跷全在背面,待会儿我会讲到。02 斧钺下的生灵很多人不知道我们国家杀人和不杀人的这一步是西周时候跨越的。我们发现的西周墓葬很少有殉葬人的成批杀戮的,最初有一点点,后来就很少了,或者没有了。但是商朝的时候,我们挖开一个贵族墓葬,经常会看见殉葬人,有的时候一个很小的墓葬里头躺着好几个人,这个事情对我做考古来讲也是一个很震撼的事情,今天我就讲一讲关于三千年前的杀戮。03 商代的战争那么商朝的仗怎么打呢?我们先看看商朝人打仗有什么兵器。商朝的兵器,首先我们看左上角那个符号,一个人右手拿一把戈,左手拿的是一个盾牌,这是我们图像上看到的。 我们看看实物。我们曾经挖过一座墓葬,打开以后,墓道上摆满了青铜器,一部分是炊器,一部分是酒器。但是你要仔细看,上方那一片出土的都是铜矛、铜戈,都是兵器,一堆一堆地出。04 商人的种系与族源我们知道商朝人长什么样、多高、死亡年龄多少,但是不知道商族起源在哪里,这就是考古研究下一步要做的工作。有没有希望呢?我觉得还是有希望的。将来的方法应该是文献、考古学、文化的办法一块而儿做,其实还有一个,人骨头要重视,人骨头是有机会的。我讲一个故事。05 商王朝的社会结构早年我们描述商王朝的时候,曾经一度希望从马克思史学里头借取几个概念来描述,不管是原始社会后期,还是奴隶社会、封建社会,这都是马克思主义经典史学的概念。这些概念到底适合不适合?实际上从今天的考古材料看,这些概念不足以描述商王朝,不足以说清楚商王朝的社会面貌、社会结构,所以我们需要对三千年前这么一个王朝做更加具体的描述。06 中国的青铜时代当商王朝的青铜文明起来以后,它的一个小动作就引发了整个中国两条大河之间文明的交融,最后形成了这样一个大的青铜器文化圈,三星堆的、江西的、中原的,形成一个横跨两河之间的巨大地域的文化圈。而这个文化圈就是各种文明因素在一起交融、学习、吸纳,然后发明一些新的东西以后,它又反过来可能对中原有影响,最后形成一个在两河之间南北文化的大融合、青铜文明的多元一体。

【一席·万象 洛阳铲下的商王朝】第三课 商朝的战争
May 31 2018 17 mins  
「万象」第二堂课《洛阳铲下的商王朝》。主讲这门课的老师是南方科技大学教授、原殷墟考古队队长唐际根。安阳殷墟是中国最重要的遗址之一,在考古界评选的“中国20世纪100项考古大发现”中得票数位列第一。中国现代考古学也从上世纪20年代对殷墟的首次调查发掘中诞生,这里出土的甲骨文使人们将信将疑的商王朝第一次有了实物见证。唐际根在殷墟担任考古队长21年,在这次课中,他从甲骨文、人殉与人祭、战争与兵器等六个角度解读殷墟这部精彩的地书。《洛阳铲下的商王朝》节选,共6集。01 龟甲上的文字今天的甲骨发掘还在继续,偶尔还有发现。比方说这一坑甲骨,这是2004年的一次考古发现,是我做考古队长的时候的发现。大家注意这坑甲骨,有什么特点?第一个,甲骨片在一个坑里头出,第二个,都是大片。这一坑,大家看,有牛的肩胛骨,被叠压的那一片是龟甲,是乌龟的腹部。但是你看到的是它腹部的反面,因为蹊跷全在背面,待会儿我会讲到。02 斧钺下的生灵很多人不知道我们国家杀人和不杀人的这一步是西周时候跨越的。我们发现的西周墓葬很少有殉葬人的成批杀戮的,最初有一点点,后来就很少了,或者没有了。但是商朝的时候,我们挖开一个贵族墓葬,经常会看见殉葬人,有的时候一个很小的墓葬里头躺着好几个人,这个事情对我做考古来讲也是一个很震撼的事情,今天我就讲一讲关于三千年前的杀戮。03 商代的战争那么商朝的仗怎么打呢?我们先看看商朝人打仗有什么兵器。商朝的兵器,首先我们看左上角那个符号,一个人右手拿一把戈,左手拿的是一个盾牌,这是我们图像上看到的。 我们看看实物。我们曾经挖过一座墓葬,打开以后,墓道上摆满了青铜器,一部分是炊器,一部分是酒器。但是你要仔细看,上方那一片出土的都是铜矛、铜戈,都是兵器,一堆一堆地出。04 商人的种系与族源我们知道商朝人长什么样、多高、死亡年龄多少,但是不知道商族起源在哪里,这就是考古研究下一步要做的工作。有没有希望呢?我觉得还是有希望的。将来的方法应该是文献、考古学、文化的办法一块而儿做,其实还有一个,人骨头要重视,人骨头是有机会的。我讲一个故事。05 商王朝的社会结构早年我们描述商王朝的时候,曾经一度希望从马克思史学里头借取几个概念来描述,不管是原始社会后期,还是奴隶社会、封建社会,这都是马克思主义经典史学的概念。这些概念到底适合不适合?实际上从今天的考古材料看,这些概念不足以描述商王朝,不足以说清楚商王朝的社会面貌、社会结构,所以我们需要对三千年前这么一个王朝做更加具体的描述。06 中国的青铜时代当商王朝的青铜文明起来以后,它的一个小动作就引发了整个中国两条大河之间文明的交融,最后形成了这样一个大的青铜器文化圈,三星堆的、江西的、中原的,形成一个横跨两河之间的巨大地域的文化圈。而这个文化圈就是各种文明因素在一起交融、学习、吸纳,然后发明一些新的东西以后,它又反过来可能对中原有影响,最后形成一个在两河之间南北文化的大融合、青铜文明的多元一体。

【一席·万象 洛阳铲下的商王朝】第二课 斧钺下的生灵
May 29 2018 32 mins  
「万象」第二堂课《洛阳铲下的商王朝》。主讲这门课的老师是南方科技大学教授、原殷墟考古队队长唐际根。安阳殷墟是中国最重要的遗址之一,在考古界评选的“中国20世纪100项考古大发现”中得票数位列第一。中国现代考古学也从上世纪20年代对殷墟的首次调查发掘中诞生,这里出土的甲骨文使人们将信将疑的商王朝第一次有了实物见证。唐际根在殷墟担任考古队长21年,在这次课中,他从甲骨文、人殉与人祭、战争与兵器等六个角度解读殷墟这部精彩的地书。《洛阳铲下的商王朝》节选,共6集。01 龟甲上的文字今天的甲骨发掘还在继续,偶尔还有发现。比方说这一坑甲骨,这是2004年的一次考古发现,是我做考古队长的时候的发现。大家注意这坑甲骨,有什么特点?第一个,甲骨片在一个坑里头出,第二个,都是大片。这一坑,大家看,有牛的肩胛骨,被叠压的那一片是龟甲,是乌龟的腹部。但是你看到的是它腹部的反面,因为蹊跷全在背面,待会儿我会讲到。02 斧钺下的生灵很多人不知道我们国家杀人和不杀人的这一步是西周时候跨越的。我们发现的西周墓葬很少有殉葬人的成批杀戮的,最初有一点点,后来就很少了,或者没有了。但是商朝的时候,我们挖开一个贵族墓葬,经常会看见殉葬人,有的时候一个很小的墓葬里头躺着好几个人,这个事情对我做考古来讲也是一个很震撼的事情,今天我就讲一讲关于三千年前的杀戮。03 商代的战争那么商朝的仗怎么打呢?我们先看看商朝人打仗有什么兵器。商朝的兵器,首先我们看左上角那个符号,一个人右手拿一把戈,左手拿的是一个盾牌,这是我们图像上看到的。 我们看看实物。我们曾经挖过一座墓葬,打开以后,墓道上摆满了青铜器,一部分是炊器,一部分是酒器。但是你要仔细看,上方那一片出土的都是铜矛、铜戈,都是兵器,一堆一堆地出。04 商人的种系与族源我们知道商朝人长什么样、多高、死亡年龄多少,但是不知道商族起源在哪里,这就是考古研究下一步要做的工作。有没有希望呢?我觉得还是有希望的。将来的方法应该是文献、考古学、文化的办法一块而儿做,其实还有一个,人骨头要重视,人骨头是有机会的。我讲一个故事。05 商王朝的社会结构早年我们描述商王朝的时候,曾经一度希望从马克思史学里头借取几个概念来描述,不管是原始社会后期,还是奴隶社会、封建社会,这都是马克思主义经典史学的概念。这些概念到底适合不适合?实际上从今天的考古材料看,这些概念不足以描述商王朝,不足以说清楚商王朝的社会面貌、社会结构,所以我们需要对三千年前这么一个王朝做更加具体的描述。06 中国的青铜时代当商王朝的青铜文明起来以后,它的一个小动作就引发了整个中国两条大河之间文明的交融,最后形成了这样一个大的青铜器文化圈,三星堆的、江西的、中原的,形成一个横跨两河之间的巨大地域的文化圈。而这个文化圈就是各种文明因素在一起交融、学习、吸纳,然后发明一些新的东西以后,它又反过来可能对中原有影响,最后形成一个在两河之间南北文化的大融合、青铜文明的多元一体。

【一席·万象 洛阳铲下的商王朝】第一课 龟甲上的文字
May 25 2018 38 mins  
「万象」第二堂课《洛阳铲下的商王朝》。主讲这门课的老师是南方科技大学教授、原殷墟考古队队长唐际根。安阳殷墟是中国最重要的遗址之一,在考古界评选的“中国20世纪100项考古大发现”中得票数位列第一。中国现代考古学也从上世纪20年代对殷墟的首次调查发掘中诞生,这里出土的甲骨文使人们将信将疑的商王朝第一次有了实物见证。唐际根在殷墟担任考古队长21年,在这次课中,他从甲骨文、人殉与人祭、战争与兵器等六个角度解读殷墟这部精彩的地书。《洛阳铲下的商王朝》节选,共6集。01 龟甲上的文字今天的甲骨发掘还在继续,偶尔还有发现。比方说这一坑甲骨,这是2004年的一次考古发现,是我做考古队长的时候的发现。大家注意这坑甲骨,有什么特点?第一个,甲骨片在一个坑里头出,第二个,都是大片。这一坑,大家看,有牛的肩胛骨,被叠压的那一片是龟甲,是乌龟的腹部。但是你看到的是它腹部的反面,因为蹊跷全在背面,待会儿我会讲到。02 斧钺下的生灵很多人不知道我们国家杀人和不杀人的这一步是西周时候跨越的。我们发现的西周墓葬很少有殉葬人的成批杀戮的,最初有一点点,后来就很少了,或者没有了。但是商朝的时候,我们挖开一个贵族墓葬,经常会看见殉葬人,有的时候一个很小的墓葬里头躺着好几个人,这个事情对我做考古来讲也是一个很震撼的事情,今天我就讲一讲关于三千年前的杀戮。03 商代的战争那么商朝的仗怎么打呢?我们先看看商朝人打仗有什么兵器。商朝的兵器,首先我们看左上角那个符号,一个人右手拿一把戈,左手拿的是一个盾牌,这是我们图像上看到的。 我们看看实物。我们曾经挖过一座墓葬,打开以后,墓道上摆满了青铜器,一部分是炊器,一部分是酒器。但是你要仔细看,上方那一片出土的都是铜矛、铜戈,都是兵器,一堆一堆地出。04 商人的种系与族源我们知道商朝人长什么样、多高、死亡年龄多少,但是不知道商族起源在哪里,这就是考古研究下一步要做的工作。有没有希望呢?我觉得还是有希望的。将来的方法应该是文献、考古学、文化的办法一块而儿做,其实还有一个,人骨头要重视,人骨头是有机会的。我讲一个故事。05 商王朝的社会结构早年我们描述商王朝的时候,曾经一度希望从马克思史学里头借取几个概念来描述,不管是原始社会后期,还是奴隶社会、封建社会,这都是马克思主义经典史学的概念。这些概念到底适合不适合?实际上从今天的考古材料看,这些概念不足以描述商王朝,不足以说清楚商王朝的社会面貌、社会结构,所以我们需要对三千年前这么一个王朝做更加具体的描述。06 中国的青铜时代当商王朝的青铜文明起来以后,它的一个小动作就引发了整个中国两条大河之间文明的交融,最后形成了这样一个大的青铜器文化圈,三星堆的、江西的、中原的,形成一个横跨两河之间的巨大地域的文化圈。而这个文化圈就是各种文明因素在一起交融、学习、吸纳,然后发明一些新的东西以后,它又反过来可能对中原有影响,最后形成一个在两河之间南北文化的大融合、青铜文明的多元一体。
















































































































































































No review available yet...