Filosofía de bolsillo

FdB 3x37 | Finalizamos nuestro viaje fulgurante por la Fenomenología del espíritu: analizamos los últimos capítulos, dedicados a la "religión" y el "saber absoluto"; estudiamos cómo fue recibida la obra; el legado y las críticas a Hegel, con especial atención a su filosofía de la historia y su filosofía política, donde la historia universal es manifestación de la razón

FdB 3x36 | Llegamos, esta vez sí, a las puertas de La Fenomenología del espíritu (1807) el largo viaje desde la conciencia particular inmediata al espíritu absoluto (conciencia filosófica) y el proyecto más ambicioso de toda la historia del pensamiento occidental. ¿Qué significa y qué implica esta fenomenología? ¿Qué entiende Hegel por espíritu y por Absoluto? ¿En qu�

FdB 3x35 | La razón histórica se desarrolla en un sujeto colectivo y su motor es la guerra. Sentamos las bases intelectuales para abrir las páginas de la Fenomenología del espíritu, con ciertas garantías de no naufragar, porque esta es una filosofía de la historia desplegada en 3 ciclos o etapas y en 3 niveles. Analizamos esta estructura tripartita y descubrimos que Hegel su

FdB 3x34 | Nos visita Susana Monsó, profesora de filosofía de la ciencia en la UNED, especialista en filosofía de la mente animal, y autora de "La zarigüeya de Schrödinger. Cómo viven y entienden la muerte los animales" (Plaza y Valdés, 2021). Entre otras cosas, hablamos de la vivencia y el concepto de la muerte en animales humanos y no humanos, y varias cuestiones relaciona

FdB 3x33 | En este largo episodio para decir GRACIAS, hablaremos de filosofía de la historia y su vinculación con el pensamiento político. Para Hegel, la razón o el espíritu (Geist) es quien conduce la historia, y la historia política es la historia de los Estados, donde la guerra no sólo es inevitable sino que es el motor de dicha historia. Todo eso se va a configurar duran

FdB 3x32 | En El programa de sistema más antiguo del Idealismo alemán (ca. 1795) se concentran muchas de las ideas del primer Hegel y del ambiente en el que se formó, movido por la voluntad de unir razón y mitología. Todo eso se irá desvaneciendo en Frankfurt, donde redescubre una nueva cara del cristianismo y comienza a desarrollar una perspectiva historicista: donde habían

FdB 3x31 | La correspondencia entre Schelling, Hölderlin y Hegel desde Berna, es un tesoro para entender sus años de formación, desplazándose hacia la filosofía. Algo importante para entender el desarrollo de todo su pensamiento posterior, porque es entonces cuando desarrolla una teología crítica contra el dogmatismo autoritario, y una idealización de la antigüedad griega

FdB 3x30 | Hegel llega al mundo el mismo año que Beethoven y Hölderlin y un año después que Napoleón Bonaparte. Una época de grandes cambios, a tanta velocidad que es imposible digerirlos con calma, que será algo más que un simple escenario en el que se desarrolle su formación. La Ilustración, los vientos revolucionarios, la religiosidad... y también la filosofía kantia

FdB 3x29 | Para acercarnos al pensamiento de G.W.F. Hegel, nos adentramos en el idealismo, un intento de comprender el mundo desde la idea traspasando los límites que había dibujado Kant, casi como un acicate para hacerlo. A partir de ahí, comenzamos a trazar el lugar de Hegel en la tradición idealista y postkantiana y la clave de su contradicción, entre la libertad y el

FdB 3x28 | Junto a la proyección histórica de Kant hasta la crisis de la modernidad, analizamos la lectura crítica de su pensamiento, especialmente de uno de sus lectores más influyentes, G.W.F. Hegel: el callejón sin salida del dualismo, el problema del entendimiento que divide la realidad, el lugar de la metafísica... Nos ponemos "un libro en el bolsillo" que apunta a resca