聖經之鑰

一、思想問題：要反省我們今天的言語，是否充滿了溫和、深思、智慧、正直呢？

二、鑰節：
15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
智慧何等寶貴，這一節提醒我們智慧有兩個來源：1）敬畏神：對神的敬畏，給我們智慧的界線與目標，要討神的喜悅，要向神交帳，而敬畏更是智慧的源頭，與智慧的神相遇，我們的智慧可以大大增加；2）謙卑：真智慧的表現應當是謙卑的，帶著謙和、不斷地學習，以至於可以得到尊貴、榮耀。

三、經文結構：
1-7溫良言語的力道：5-7智慧的家庭。
8-14神厭惡、刑罰惡人。
15-17 比食物更重要的事。
18-24 智慧的賞賜。
25-33 神對智慧的賞賜。
 
四、結構亮光：
vv.1-7 溫良言語的力道。
v.1一句暴戾的話，就可以激發憤怒，水可載舟亦可覆舟，當要謹慎。v.2智慧的話語可以引發、刺激知識的學習，但是愚昧的話語只能吐出愚昧，都是廢話。話語可以引發話語，智慧帶出智慧，愚拙生出愚拙，憤怒激發憤怒，我們要留意我們所聽見的話語。
v.3神的眼目看見一切，若根據上下文，可特別指神鑒察我們的言語，包括我們沒有說出的話語，我們何等需要神的憐憫。v.4好的話語可以激發士氣，給人生命的力量，但是壞的話語只能敗壞人。
vv.5-7都與家庭有關係：v.5要看重父親的教訓，使我們可以得著見識與精明；v.6家中的金錢多寡不是重點，重點在於公義和正直可以保守財寶與祝福，但是惡人的金錢只會把人推向更大的罪惡。
v.7這裡特別把心與嘴作對比，指出影響力的關鍵在於言語，言語的關鍵在於我們的心。
vv.8-14 神對惡人的厭惡與刑罰。
v.8同樣是禱告與獻祭，我們的心決定了神是否喜悅我們；v.9日常生活中，神關心我們的是否行在祂的旨意中，若是竭力追求公義，將會被神所喜悅；v.10願意接受身邊人的提醒、神的提醒，是我們能否悔改的關鍵。
v.11陰間與滅亡，都是死者的境域，在人以為可以隱藏的地方，卻仍是神所能看見之地，而在人心最深之處，在神的眼中亦是赤露敞開的，我們當要接受神的真光。
v.12褻慢人之所以為愚笨人，是因為拒絕接受責備提醒，也遠離智慧人，根本失去聽見智慧之言的機會，落入更大的愚拙中。v.13強調喜樂的重要，喜樂的心帶來喜樂的外貌，憂愁的心帶來身體的損傷。v.14注意動詞的對比：聰明人渴想追求知識，但是愚昧人只吃愚昧；智慧人追求從生命到外在的智慧；但是愚昧人只想著如何滿足自己。
 
vv.15-17 比食物更重要的事。
v.15歡暢者可以享有豐筵，但是有兩件事比食物更重要：v.16敬畏神，因為離開了敬畏，金錢、食物只會剩下煩亂、憂愁；v.17相愛，有美食但是相恨，而食不知味、神經緊繃，絕非祝福。
 
vv.18-24 智慧的賞賜。
v.18智慧人可以把和平賜下，許多時候相爭的問題點不在事件，而在人的特質，我們要學習放下憤怒；v.19智慧的人可以把滿佈荊棘的路，披荊斬棘地成為平坦的康莊大道；v.20智慧之子可以把喜樂帶給家人；v.21智慧人按正直行事，有原則、拒絕愚妄；v.22智慧者喜歡其他的智慧者，彼此商議而完成工作；v.23言語帶著祝福人的力量；v.24所走的路徑是生命之路，並且是上升之路，越來越平安、越來越光明。
 
vv.25-33 也是智慧的賞賜，強調是從神而來的賞賜。
v.25神做公義的審判官，要刑罰驕傲、欺壓寡婦者，而保護寡婦的地界；v.26神要刑罰惡謀；v.27金錢與賄賂將要大大破壞人，但拒絕不當金錢者將要被神保護得存活；v.28每一句智慧之言都是經過深度地反思而來，急躁的話語常會壞事；v.29神距離我們很遠嗎？其距離遠近的關鍵，在於我們是惡人還是義人；v.30眼有光，可以指榮光煥發，是喜樂的表現，也可以指有焦點的眼光可以給人喜樂。
vv.31-33提到領受教訓，v.31生命的責備、管教、智慧的訓誨，就是一堂智慧的課，使我們得生命、得尊榮、得著自己。

五、反省問題：
我的言語是否常常是溫和的、智慧的，能給人溫暖和安慰？
有些東西比享樂及食物更為重要，我是否看重那些重要的事物，並竭力追求？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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