聖經之鑰

一、思想問題：面對惡人、罪惡，我是否也有被引誘去行惡的危機？

二、鑰節：
24:16 因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。
義人會有跌倒的時候，甚至會有許多的難題等候著我們，但是不管如何，我們仍必興起，而惡人卻要承受禍患與傾倒的結局。我們不能看現在短暫的光景，來斷定義人、惡人的終局，要呼求主把天上的眼光給我們，看見在神裡面必有的公義與審判。

三、經文結構：
1-12 面對惡人的智慧：1-2 遠離惡人；3-6智慧人得財得勝；7-9惡人的思念；10-12膽怯與退縮。
13-22 面對罪惡的智慧：13-14 智慧如蜜；15-16惡人必跌倒；17-18惡人跌倒不要幸災樂禍；19-20惡人成功不要嫉妒；21-22敬畏神與領袖，遠離反覆者。
23-34 其他的智言：23-29審判時要公義，30-34懶惰必定貧窮。
 
四、結構亮光：
vv.1-12 提到我們會面對許多的惡人，而我們需要有智慧來面對。
vv.1-2 面對惡人時，有些時候我們會羨慕這些惡人，也會看見與他們在一起會有的好處，但是其中充滿強暴、奸惡，與這樣的人在一起，終久必定受刑罰。
vv.3-6 有智慧何等重要，人將要得財得勝。vv.3-4房屋將要因著智慧被建造，且可以立穩，並且屋中充滿了各樣的美物。我們的家庭、教會、社會也因著智慧，而可以得到極大的祝福。
vv.5-6 在遇到爭戰時，智慧比強壯更重要，不能只憑著蠻力，而要靠智慧來解決問題，謀士多就可以得勝。
 
vv.7-9 惡人的想法，無法達到智慧的高度，在會中只能閉口不言，在關鍵時刻必定突顯出來。v.8陰謀家可以設計各樣的惡事，但是一切都是罪惡、被人憎惡。
vv.10-12 在患難與爭戰中，不可以膽怯退縮，勇敢決定力量，若是膽怯就會沒有力量。當人被攻擊陷害時，應當要及時伸手解救，若是袖手旁觀，以為事不關己，神必衡量鑒察我們的心，要按著我們的動機來審判我們。我們千萬不可以用v.10工作困難、v.11成功無望、v.12不知者無罪，來掩飾自己的軟弱。
 
vv.13-22 是面對罪惡的智慧。
vv.13-14 把智慧比作蜂房的蜜，使人得甘甜，得盼望與美好的結局。
vv.15-16 惡人必然跌倒，惡人可能短時間仍攻擊人、毀壞人，義人可能因此多次跌倒，但是至終惡人必然跌倒。我們求主把神的時間表、神的智慧賜給我們，使我們看見神至終的審判。
vv.17-18 當惡人跌倒時，不要幸災樂禍，當要高度警戒、引以為戒，因為神不喜悅我們幸災樂禍，這樣的罪惡不會比惡人的惡輕微。
vv.19-20 相反的，若是惡人還沒有跌倒，繼續囂張、成功時，我們也不要心懷不平、羨慕忌妒，v.20再次提到「善報」，強調我們當要等候神自己的工作。
面對罪惡，我們有個大的危機：會把自己放在神的位置上作審判官；因此我們不能容忍為何惡人繼續囂張，義人繼續受攻擊、受委曲，而對主有信心的人，願意把這樣的主權交還給神，讓神決定刑罰的時間與方式。
 
vv.21-22 一方面強調要對神要敬畏，對君王領袖要尊重，因為他們有審判的權柄，二方面也提醒要遠離叛逆者，因為會有突然的災禍臨到這些人。
 
vv.23-29是另一段箴言。強調審判時當要公義，v.23看人情面、曲枉正直是不好的，v.24而把惡人當義人的，要承受全天下的咒詛、憎惡；v.25定惡人有罪者，將會得到眾人與神的喜悅；v.26法庭上的誠實，與一般的誠實，都將得到益處。v.28 不可以誣告人、作假見證陷害人，v.29 不可存報復的心態來對人。
其中較特別的是，v.27 強調建造家庭需要做好預備：有工料，就是要有基本生活的技能；要辦理整齊，就是在生活自理、家庭照顧上要負責任；這樣才能建立家室。聖徒應當親手做正經事，並負責殷勤，學習管理自己的金錢、情緒、恩賜、事奉，讓我們謹慎度日，預備好自己進入婚姻、家庭中。
 
vv.30-34 強調懶惰的嚴重性，田地不照顧、毀損不修補、只愛睡覺，這樣的人必然貧窮缺乏，而且無法可救。我們要趁著今日學習殷勤生活、殷勤事奉、殷勤愛人，並且v.32要有高度的警覺，看看那些軟弱的人，學習寶貴的生命功課。

五、反省問題：
我們在關鍵時刻是勇敢還是退縮？在人需要時也是一馬當先嗎？神必鑒察！
面對惡人囂張、跌倒時，我們是否會想用惡人的方式，來對待惡人？而什麼是神喜悅的方式？
我是否預備好自己，適合進入婚姻？面對我的家庭，我是否殷勤負責？當如何調整？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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