聖經之鑰

一、思想問題：我們教導孩子的標準是什麼呢？我們與人相處的標準是什麼呢？

二、鑰節：
29:18 沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。
異象可以翻譯為「默示、啟示、教訓、引導」，與律法是類似的意義，可見除了客觀的律法，異象特別是指在真理的引導下，神對現況的指示與提醒，是主觀、具體、可行的。我們教導孩子需要異象，與人相處需要異象，每天的生活需要異象，呼求主把這樣的異象給我們。

三、經文結構：
1-14 義人領袖：1-11 對國家的影響力；12-14 君王之道。
15-21 管教：15-17 管教兒子；18-21 管教僕人。
22-27 驕傲與倚靠：22-24 驕傲之禍；25-27 倚靠神之福。
 
四、結構亮光：
vv.1-14 提到義人作領袖的寶貴。
義人領袖所帶來的祝福：
1）v.2義人若執政，將帶給大家喜樂；相反的若是惡人當道，則民不聊生。
2）v.4義人必使國家堅定，因著有公平、公義，不會有賄賂、貪汙腐化，民怨累積；而v.8 愚昧人惟恐天下不亂，因此會製造各樣的紛爭，但是智慧人可以平息這一切。
3）v.7 特別提到了窮人，義人會尊重、維護窮人的權利，有深刻的同理心，v.14也是同樣的觀念，君王會為窮人伸張正義，因此國位得穩固。v.13人有貧富，但是我們要知道，在神的眼中都是一樣。
4）v.12 領袖的心決定了跟隨者的態度，領袖要聽謊言，身邊就會養出一堆奸惡臣子，來投其所好。我們可以從身邊朋友的屬靈光景，知道自己的屬靈光景，當要謹慎悔改。
相反的，惡人的光景是v.1越受責罰越頑固，堅持作惡；v.9 愚昧人的爭訟，只會咆哮或是嘲弄人，無法理性地溝通；v.11愚昧人的EQ（情緒智商）極低，有任何情緒上的憤怒立刻浮現、爆發。
 
vv.15-21 提到了管教。vv.15-17是管教兒子，vv.18-21是管教僕人。
vv.15-17 管教兒子將帶來的祝福，v.15能夠加增孩子的智慧，v.17使父母與全家人喜樂平安；相反的，v.16若是不管教，所產生的各樣的罪惡，將要使全家羞愧（v.15）。
 
vv.18-21若是不管教僕人將帶來禍患，v.21 若只是嬌養僕人，至終他將成為兒子，意謂著將要來奪取我們的產業，學不會感恩。v.19 提到要用合適的方式來管教、教導，若只是言語上一點點的提醒，很可能無用。做父母、老師、真理教師者，不要為著短暫看不到效果而灰心，也不要墨守成規，當要不斷思索如何突破教育的方式，使學生能夠明白並且受教。
v.18 教導最重要的在於「異象」，與下半節的律法相互呼應，可以說是個別、準確、即時的真理提醒，而這樣真理教育的關鍵，仍在於我們必須要更新領受神的教導，使我們可以不斷地突破教育的方式。
 
vv.22-27 提醒我們要遠離驕傲，並倚靠神。
v.23 人的驕傲帶來卑下，只有謙遜的態度可以給人尊榮，v.22 而驕傲在情緒上的表現就是易怒、暴怒，因為拒絕承認自己的軟弱，與拒絕改變。
v.24 與強盜同夥，不只是一同強盜、一同分贓，還在法庭上作假見證，可見這樣的犯罪是接連不斷、無法停止的。
v.25人的眼光中，會有許多讓人懼怕的地方，而人因著懼怕就會跌入網羅，陷入各樣的軟弱；但是一個倚靠神的人，可以得著真正的平安、安穩。我們若是敬畏神就一無所懼，若是不敬畏神就萬事都怕。
v.26 人要抓住世界的安全感，所用的方式就是去求人，求有影響力的人，但我們要知道，能決定一切的只有神自己，因此智慧人應當抓住神，而不是抓住人。
v.27 不論我們怎麼做，我們都會被人憎嫌，作惡的被義人嫌，行義的被惡人嫌，而智慧人應在意的不是去滿足人，當是要單單滿足神。

五、反省問題：
我所在之處是帶來喜樂、平安、憐憫、敬畏嗎？我該如何調整、改變自己呢？
我是否能勇敢、智慧地教導我的孩子與身邊的人？我心中是否有真理來教導人？
我正在害怕什麼、抓住什麼、滿足誰的心？應當如何改變？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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