文化艺术

三位艺术家组织的展览没有走策展人习惯的把造型作品泛文学化，泛社会问题化，泛哲学化，泛艺术新名词化的流程，而是用一种现成品的方式做随机即兴的编排，让鸡和鸭对起话来，牛头和马嘴在不假思索的巧合中暧昧起来。

各位好，我是安东尼，欢迎收听文化艺术。 巴黎东南部近郊 Alfortville 的市政府文化展厅 “ Le 148” 从7月9日起到7 月21日举办一个题为“水平垂直”的当代艺术展。这个展览是由三位艺术家牵头组织的。安晓彤负责策展，她的先生王度担任学术顾问，王度助手吴振华担任执行策展。参加展览的是21位华人华侨艺术家。

王度和安晓彤就住在Alfortville 这个有139年历史的小镇， 那里只有4万多的居民，之前德维尔潘在法国总理任上的时候，现在的法国总统马克龙，都貌似低调地拜访过他们，于是黑夜中被交通管制的左邻右舍会从窗口探出头来， 看看到底是什么情况。第二天，街头巷尾就传开了，夜里有贵客到那个有名的艺术家家里做客去了。Alfortville的市长 Luc Carvounas 是左派的社会党的民选市长。无论在德维尔潘时代，还是现在的马克龙时代，社会党都是在野党。左派在野党和中右执政党的关系，碰到现在这种快要联合执政的时候，就好比西班牙国家足球队里的19号亚马尔和17号威廉姆斯，喝口水都要划拳抢着喝。这不，Alfortville 的市长说，最近才发现，在Alfortville， 还有王度和安晓彤， 多年住在这座小城的这家人原来是在国际上有影响的大艺术家， 那市政府就出面请他们在市政府的150平方米的艺术展厅组织一个展览，丰富当地的文化生活。

艺术家组织的展览和专职策展人做的展览是不一样的。多数专职策展人为美术馆做一些命题展览、主题展览，比方说最近围绕奥运会做的展览就很热门；专职策展人也为艺廊做一些促进作品销售的展览，通过一套行之有效的布展和解读方法，向藏家们贡献文学、哲学或人类学视角来聚焦作品的张力和价值。但是三位艺术家组织的展览没有走策展人习惯的把造型作品泛文学化，泛社会问题化，泛哲学化，泛艺术新名词化的流程，而是用一种现成品的方式做即兴的编排，让鸡和鸭对起话来，牛头和马嘴在不假思索的巧合中暧昧起来。

王度的艺术工作里有个特点：对媒体和网路中走红的图像用雕塑和装置的办法来转化着复制。这既是对图像现成品的改装，又是用不同材料作为新能指，把原来的所指偷梁换柱掉，借题发挥。

这次展览的策展里有王度的造型创作法的影子。包括安晓彤自己和王度助手吴振华在内的21位艺术家拿出自己愿意展览的作品交给策展团队。这样一来就有别于业界的专职策展人要么专门向艺术家定制作品做命题策展的路子，要么去艺术家那里挑符合命题策展思路的作品的路子，这次由艺术家来策展变成了你给什么，我展什么，我展不加限定的现成的作品，我展不加限定的现成的思路。

从策展方来看，展览的目的既不是为了美术馆展览的命题需要，也不是为了画廊促进成交的需要，主要是为了Alfortville 的肉店老板，理发师，面包房伙计，学校老师，计程车司机，花店店主，甜点师傅等社会三教九流，平民百姓和少年儿童们服务的，单纯为了丰富他们的文化生活，让他们看看21位在中国和法国都受过高等艺术教育的，训练有素的造型艺术家用Alfortville的市民可能很熟悉的材料，但不一定熟悉的方法，做出的表达各种思想和感情的艺术作品来。

走进展厅，刚开始你会觉得这有一点像微型艺博会，各式各样的作品聚集在一个没有隔断的约150平米大厅里热闹地呈现。但这确确实实不是一个博览会。不同艺术家的作品可能有穿插，但视觉上又一目了然地自我与独立。走进一点看作品，当青年艺术家任瀚把一堆和艺术有关的书籍处理成残缺破败状，你就知道各种有定论的阶段性的艺术系统规则，各种价值取向，各种条条框框，在作者眼里就是迂腐的陈词滥调。既然不循规蹈矩，又不商业，为美术馆和商业画廊工作的专职策展人们习惯编排作品的方式方法在这里就找不到兼容点，派不上用场了。策展人安晓彤自己做的一件作品正是通过游戏的方式表达对秩序的认可与反叛。

当21位艺术家想送什么作品，安晓彤，王度和吴振华就随缘展什么，这带来一个有意思的问题：现成的，不强调习惯性的策展预设的作品集中到一起以后，怎么展？ 这就好像一个观念艺术家拿到现成品以后怎么用，怎么转换 ？

我看到的是一种意识流对位，三位艺术家组成的策展团队从地面，墙面着手，让21位艺术家的作品在一个Alfortville 市模仿成室内集市一般的布局里，由肉店老板，理发师，面包房伙计，学校老师，计程车司机，花店店主，甜点师傅随机去碰他们生活里的敏感点，也去接触他们平时可能很淡漠，但在这个热闹的环境里却引起好奇的部分，而这个部分又恰恰是他们这个城市中其他职业的人的敏感点。21位艺术家有中法两种文化，而Alfortville 的观众，可能兼具法国与北非文化，法国与黑非洲文化，法国与土耳其文化，法国与东欧文化。 那在这些观众眼里，他们又能随机辨识出哪些对他们有意义的图像呢？

举个例子，吴振华的彩色石膏像猫女郎把美国女星 Kim Kardashian 经过脂肪抽取和硅胶填充的前凸后翘的身型与一张猫脸结合了起来，猫女郎的头上支着同性恋，双性恋，跨性恋的标语。结果在展场上Alfortville的社会党籍的市长在作品前凝视了很久很久，围着转了一圈又一圈。这位市长在2015年与他的同性爱人结婚了，他可能在吴振华的作品里找到了自己的敏感点。之后，无论在Alfortville市政府的X账号上，还是市长个人的X账号上，这次展览的作品特写都献给了吴振华，但他们又避开了吴振华有性取向标语的猫女郎这件作品，反而选登了艺术家同系列的其他两件作品，一件讲世界形势掉头急转的U型转弯，另一件是用特朗普的手拿捏着，无名红唇含着的比特币，名字叫“幸运符”。

市长在现场驻足很久的是性威力的题材，在社群媒体上推介的是政治。什么原因？ 从展览布展的角度，你可以看到，往陈列在地上的性威力猫女郎的前方直线看去，一把狙击手用的亮闪闪的枪挂在墙上。这是王度的另一位助手居冉的作品。你如果收回视线，再环顾左右，就可以一眼看到政治题材的U型转弯和幸运符。

从幸运符以斜线的方式往前方看，是艺术家施琦的日迹系列，痕迹的迹。这好比佛教信徒要做的功课，日复一日抄写经文，念念有词的赞颂，无声的发心，在功德的路径中，将亲情，将理想，将感悟放进了现代艺术的形式里与素不相识的Alfortville 的观众分享。也许是巴黎塞努奇亚洲艺术博物馆里那尊镇馆之宝日本佛像的佛光的法力，展览开幕当天，有观众就说要去参观拜访巴黎这家著名的博物馆。阿弥陀佛！

在不经意的视线的转移间，Alfortville 的观众从性看到武器，从武器看到政治，从政治看到信仰与功德的图腾。你有心，你可以看见；你无心，也可以视而不见。观众的心就是展览的意，在随机中，在偶然中，这次由艺术家策展的展览将随机的艺术品现成品一般地串成了意识流。你是什么人，你看到的就是什么。你的兴趣点在哪里，你抓住的就是什么。比方说，来看展览的中国文化部官员，巴黎中国文化中心主任刘红革就从华人华侨艺术家的身份和创作中明确看到了中法建交60周年的喜庆， 看到了文化为世界和平带来的契机。

展览中王度的另一位助手艺术家史进对他的两幅纸面作品做了阐释，他说：在我个人的生活经验中，不同的城市，朋友与回忆交织在一起，就像德勒兹所说的“块茎”一样，没有中心点，也没有出发点，只是无尽地向四周蔓延。这些不同的个人经验构成了一种无序的，多样的记忆体系。

安晓彤告诉我，这次展览引发了研讨的热情，不久以后，研讨的话题将从女性主题升华到人性的层面。我想，史进说得没错。我把史进的话放在展览的题目水平垂直里透视一下；一透视，就成了横竖意识流，在没有命题与销售的前提下，在非限定的现成展品看似不经意的编排之后，鸡和鸭同心同德，牛头和马嘴亲了又亲；讲着法语的中国人，北非人，土耳其人，东德人，做面包的，卖花的，做陶瓷的，画画的，做行政的，做生意的，从政的，干体力活的人，你看看我，我看看你，你看安晓彤的装置，我看郑梦之的建筑模型，穿插着兴趣、热情与互动，既不相干又似曾相识， 横竖意识流，水到渠成， 好像异想天开天就开的样子： 水平垂直， 一次艺术家自己策展的展览。

水平垂直 / Horizontale, Verticale 群展

参展艺术家：安晓彤，陈莉丽，韩捷，何萤，胡戎，居冉，雷琳，孟娟，任瀚，史进， 施琦，宋晓君，佟则，王庆珍，王一楠，吴振华，夏虹，张沈， 张千千， 郑梦之，钟乐文

Espace Culturel « Le 148 »

148, rue Paul Vaillant Couturier, 94140 Alfortville

Rer D ou Métro Ecoles/vétérinaire puis bus 103, arrêt Union