Mar 05 2025 3 mins
各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第76條，問的是：「原罪是甚麼？」許多時候，困擾著我們的問題在於：我自己並沒有犯罪，不是「一人犯罪一人當」嗎？此外，嬰兒又豈能犯罪呢？難道小孩又有原罪嗎？實在難以理解。
首先我們要明白，「原罪」的確不是我們所犯的罪，我們自己所犯的罪稱為「本罪」。那麼原罪是什麼？簡單而言，是一個罪惡的環境、氛圍。這種環境、氛圍是指與天主的關係破裂，以及與他人的關係，因與天主的關係破裂，導致與他人的關係也不和諧，就是這種環境中存在著。
這種環境並不是由我們造成的，而是由前人所造成的。最初源於原祖亞當夏娃，由他們開始了。但人類作為一體，互相影響，代代相傳。這裡的傳承並不是指DNA生育上的遺傳，雖然傳統上認為原罪是由生育而來，但指的並非DNA的意思，而是人類一代又一代的互相影響傳遞。
打個比方：如果某個人在一個家庭中成長，這個家庭的每位成員都經常說粗口，父母皆是，孩子自然會認為粗言穢語是正確的，並不明白有何不妥，於是他便這樣成長。這並非他的罪，但他的確受到影響，這就是「原罪」的表現。
反之，我們領洗時，不僅洗去本罪，更洗去原罪。這意味藉著洗禮，我們離開了與天主隔絕的關係，能與祂重新建立起和諧的關係。天主是我們的父，我們是祂的子女。於是我們便脫離了罪惡的氛圍。我們以耶穌基督為首，參與在基督奧體當中，成為祂肢體的一部份，所以我們便受到基督的影響，而不再其他在罪惡中的人的影響，理論上如此。當然，也需要我自己的努力，日益與天主的恩寵合作。
所以，各位兄弟姊妹，原罪是什麼？簡單重申一次：就是一個罪惡的環境和氛圍，影響我們容易犯罪。因此，我們需要祈禱，求主保護我們，希望我們能夠與天主的恩寵合作，脫免罪惡，投奔天主！上主，求祢助佑我們，讓我們能夠時常保持自己，免陷於凶惡之中，即使在罪惡當中，也能仰賴祢的恩寵，投奔祢、信靠祢。亞孟。
《天主教教理簡編》第76條：原罪是甚麼？//眾人生下來就帶有的原罪，是一個缺乏原始聖德和義德的情況。這是「感染」而非「觸犯」的罪；是一個生下來的情況，而非一個個人行為。由於人類根源的一體性，這罪「不是藉效尤，而是藉生育」，與人性一起傳到亞當的後裔身上。原罪的傳遞，是一個我們不能完全了解的奧秘。//
#夏主教理GoodMorning #夏主教教理
#天主教教理簡編 #每日默想
#沸點製作 #教區青年牧民委員會
首先我們要明白，「原罪」的確不是我們所犯的罪，我們自己所犯的罪稱為「本罪」。那麼原罪是什麼？簡單而言，是一個罪惡的環境、氛圍。這種環境、氛圍是指與天主的關係破裂，以及與他人的關係，因與天主的關係破裂，導致與他人的關係也不和諧，就是這種環境中存在著。
這種環境並不是由我們造成的，而是由前人所造成的。最初源於原祖亞當夏娃，由他們開始了。但人類作為一體，互相影響，代代相傳。這裡的傳承並不是指DNA生育上的遺傳，雖然傳統上認為原罪是由生育而來，但指的並非DNA的意思，而是人類一代又一代的互相影響傳遞。
打個比方：如果某個人在一個家庭中成長，這個家庭的每位成員都經常說粗口，父母皆是，孩子自然會認為粗言穢語是正確的，並不明白有何不妥，於是他便這樣成長。這並非他的罪，但他的確受到影響，這就是「原罪」的表現。
反之，我們領洗時，不僅洗去本罪，更洗去原罪。這意味藉著洗禮，我們離開了與天主隔絕的關係，能與祂重新建立起和諧的關係。天主是我們的父，我們是祂的子女。於是我們便脫離了罪惡的氛圍。我們以耶穌基督為首，參與在基督奧體當中，成為祂肢體的一部份，所以我們便受到基督的影響，而不再其他在罪惡中的人的影響，理論上如此。當然，也需要我自己的努力，日益與天主的恩寵合作。
所以，各位兄弟姊妹，原罪是什麼？簡單重申一次：就是一個罪惡的環境和氛圍，影響我們容易犯罪。因此，我們需要祈禱，求主保護我們，希望我們能夠與天主的恩寵合作，脫免罪惡，投奔天主！上主，求祢助佑我們，讓我們能夠時常保持自己，免陷於凶惡之中，即使在罪惡當中，也能仰賴祢的恩寵，投奔祢、信靠祢。亞孟。
《天主教教理簡編》第76條：原罪是甚麼？//眾人生下來就帶有的原罪，是一個缺乏原始聖德和義德的情況。這是「感染」而非「觸犯」的罪；是一個生下來的情況，而非一個個人行為。由於人類根源的一體性，這罪「不是藉效尤，而是藉生育」，與人性一起傳到亞當的後裔身上。原罪的傳遞，是一個我們不能完全了解的奧秘。//
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