Mar 06 2025 3 mins
各位兄弟姊妹，今天我們來到教理第77條，問的是：「原罪引致甚麼其他後果？」
「原罪的後果令人的本性雖未至完全敗壞：卻在自己本性的力量上受到損害」。本性是來自天主的，因為我們是天主的肖像，所以我們性本善，原來就是美善的，亦願意趨向天主的。然而，因為在原罪裡面，就是說在一個與天主斷絕了關係、沒有了愛的關係的環境下成長，我們便會被削弱我們趨向善的力量。
教理中指出，我們受到三種困擾：「無知、痛苦和死亡權力的困擾」。無知，不是指我們沒有讀書智識，而是指人不認識天主的愛。因為跟祂斷絕了關係。當人在這環境中長大，便不再認識天主的愛，不知道自己是被愛的，不知道自己是可愛的。
痛苦，難道沒有原罪就不會痛苦嗎？被針刺也不會喊痛嗎？並非這意思。因為我們與天主隔絕了之後，若體會不到自己的被愛的話，精神的痛苦就更甚，那種孤獨感因為沒有了天主為伴，在靈性上得不到滿足，也因此與他人的關係不那麼好，所以會痛苦。精神的痛苦才是真正的痛苦。
第三個原罪的後果是死亡。難道人沒有罪便不用死嗎？不是的，沒有罪的話，我們肉身同樣會死亡，因為肉身是「塵歸塵，土歸土」。這裡的第二次死亡，是指與天主斷絕關係。如果跟天主斷絕關係，我們面對死亡時會更害怕，因為不知道死了會到哪裡去。但如果跟天主有愛的關係，死亡是不必害怕的，因為回到天主的懷抱裡。
因此，原罪會使我們「傾向於罪惡」，這種對邪惡的傾向，稱為「私慾偏情」。私慾：慾望其實是由天主給予的，為什麼給我們呢？是讓我們去催附天主的台前，渴望祂。但是，私慾就變成了自己，就是為自己而不是走向天主。至於偏情：情緒、情感這些都是好東西，但若只是喜歡享受，喜歡快感、口感，享受世情、慾念、慾望，這樣就不行了，遠離了天主。
所以，這些都是原罪引致的不良後果。讓我們求天主給我們力量，雖然我們的本性因著原罪而受到敗壞，不過天主的恩寵更加是幫助我們的，可以走出來，給我們力量的。慈愛天主，我們將自己再一次交給祢仁慈大能的手，求祢助佑我們，由今天直到永遠。亞孟。
《天主教教理簡編》第77條：原罪引致甚麼其他後果？//原罪的後果令人的本性雖未至完全敗壞：卻在自己本性的力量上受到損害，要受無知、痛苦和死亡權力的困擾，而且傾向於罪惡。這種對邪惡的傾向稱為私慾偏情。//
#夏主教理GoodMorning #夏主教教理
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#沸點製作 #教區青年牧民委員會
「原罪的後果令人的本性雖未至完全敗壞：卻在自己本性的力量上受到損害」。本性是來自天主的，因為我們是天主的肖像，所以我們性本善，原來就是美善的，亦願意趨向天主的。然而，因為在原罪裡面，就是說在一個與天主斷絕了關係、沒有了愛的關係的環境下成長，我們便會被削弱我們趨向善的力量。
教理中指出，我們受到三種困擾：「無知、痛苦和死亡權力的困擾」。無知，不是指我們沒有讀書智識，而是指人不認識天主的愛。因為跟祂斷絕了關係。當人在這環境中長大，便不再認識天主的愛，不知道自己是被愛的，不知道自己是可愛的。
痛苦，難道沒有原罪就不會痛苦嗎？被針刺也不會喊痛嗎？並非這意思。因為我們與天主隔絕了之後，若體會不到自己的被愛的話，精神的痛苦就更甚，那種孤獨感因為沒有了天主為伴，在靈性上得不到滿足，也因此與他人的關係不那麼好，所以會痛苦。精神的痛苦才是真正的痛苦。
第三個原罪的後果是死亡。難道人沒有罪便不用死嗎？不是的，沒有罪的話，我們肉身同樣會死亡，因為肉身是「塵歸塵，土歸土」。這裡的第二次死亡，是指與天主斷絕關係。如果跟天主斷絕關係，我們面對死亡時會更害怕，因為不知道死了會到哪裡去。但如果跟天主有愛的關係，死亡是不必害怕的，因為回到天主的懷抱裡。
因此，原罪會使我們「傾向於罪惡」，這種對邪惡的傾向，稱為「私慾偏情」。私慾：慾望其實是由天主給予的，為什麼給我們呢？是讓我們去催附天主的台前，渴望祂。但是，私慾就變成了自己，就是為自己而不是走向天主。至於偏情：情緒、情感這些都是好東西，但若只是喜歡享受，喜歡快感、口感，享受世情、慾念、慾望，這樣就不行了，遠離了天主。
所以，這些都是原罪引致的不良後果。讓我們求天主給我們力量，雖然我們的本性因著原罪而受到敗壞，不過天主的恩寵更加是幫助我們的，可以走出來，給我們力量的。慈愛天主，我們將自己再一次交給祢仁慈大能的手，求祢助佑我們，由今天直到永遠。亞孟。
《天主教教理簡編》第77條：原罪引致甚麼其他後果？//原罪的後果令人的本性雖未至完全敗壞：卻在自己本性的力量上受到損害，要受無知、痛苦和死亡權力的困擾，而且傾向於罪惡。這種對邪惡的傾向稱為私慾偏情。//
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