Mar 03 2025 84 mins
Live: 04/02/2025
Estudo: O LIVRO DOS ESPÍRITOS
Tema: O VERDADEIRO DESTINO DO HOMEM
Apresentação: Carlos Alberto Braga Costa
Reunião Pública realizada na Fraternidade de Estudos Espírita Allan Kardec com público presencial, transmitida pelos Canais GÊNESETV e RAETV. Estudo sequencial da Obra Básica da Doutrina Espírita.
***Fonte: O Livro dos Espíritos Qs. 605-605a
605. Considerando-se todos os pontos de contato que existem entre o homem
e os animais, não se poderia pensar que o homem possui duas
almas: a alma animal e a alma espírita, e que, se esta última não
existisse, só como animal ele poderia viver? Em outras palavras, o
animal é um ser semelhante ao homem, tendo de menos a alma espírita?
Se for assim, os bons e os maus instintos do homem resultariam
da predominância de uma ou outra dessas almas.
“Não, o homem não tem duas almas, mas o corpo tem seus instintos,
que resultam da sensação dos órgãos. O que há nele é apenas
uma dupla natureza: a natureza animal e a natureza espiritual.
Pelo seu corpo, o homem participa da natureza dos animais e de
seus instintos; por sua alma, participa da natureza dos Espíritos.”
605-a. Assim, além de suas próprias imperfeições, das quais o Espírito deve despojar-
se, o homem ainda tem que lutar contra a influência da matéria?
“Sim. Quanto mais inferior é o Espírito, tanto mais apertados são
os laços que o prendem à matéria. Não o vedes? O homem não tem
duas almas; a alma é sempre única em cada ser. A alma do animal
e a do homem são distintas uma da outra, de tal maneira que a
alma de um não pode animar o corpo criado para o outro. Mas
ainda que o homem não tenha alma animal que, por suas paixões,
o nivele aos animais, tem o corpo, que muitas vezes o rebaixa até o
nível deles, pois o corpo é um ser dotado de vitalidade e que tem
instintos, porém ininteligentes e limitados aos cuidados que a sua
conservação exige.”
Encarnando no corpo do homem, o Espírito lhe traz o princípio intelectual
e moral, que o torna superior aos animais. As duas naturezas
existentes no homem dão às suas paixões duas fontes diferentes: umas
provêm dos instintos da natureza animal, outras resultam das impurezas
do Espírito encarnado, que simpatiza mais ou menos com a grosseria
dos apetites animais. Ao purificar-se, o Espírito se liberta pouco
a pouco da influência da matéria. Sob essa influência, aproxima-se do
bruto; livre dela, eleva-se ao seu verdadeiro destino.
Estudo: O LIVRO DOS ESPÍRITOS
Tema: O VERDADEIRO DESTINO DO HOMEM
Apresentação: Carlos Alberto Braga Costa
Reunião Pública realizada na Fraternidade de Estudos Espírita Allan Kardec com público presencial, transmitida pelos Canais GÊNESETV e RAETV. Estudo sequencial da Obra Básica da Doutrina Espírita.
***Fonte: O Livro dos Espíritos Qs. 605-605a
605. Considerando-se todos os pontos de contato que existem entre o homem
e os animais, não se poderia pensar que o homem possui duas
almas: a alma animal e a alma espírita, e que, se esta última não
existisse, só como animal ele poderia viver? Em outras palavras, o
animal é um ser semelhante ao homem, tendo de menos a alma espírita?
Se for assim, os bons e os maus instintos do homem resultariam
da predominância de uma ou outra dessas almas.
“Não, o homem não tem duas almas, mas o corpo tem seus instintos,
que resultam da sensação dos órgãos. O que há nele é apenas
uma dupla natureza: a natureza animal e a natureza espiritual.
Pelo seu corpo, o homem participa da natureza dos animais e de
seus instintos; por sua alma, participa da natureza dos Espíritos.”
605-a. Assim, além de suas próprias imperfeições, das quais o Espírito deve despojar-
se, o homem ainda tem que lutar contra a influência da matéria?
“Sim. Quanto mais inferior é o Espírito, tanto mais apertados são
os laços que o prendem à matéria. Não o vedes? O homem não tem
duas almas; a alma é sempre única em cada ser. A alma do animal
e a do homem são distintas uma da outra, de tal maneira que a
alma de um não pode animar o corpo criado para o outro. Mas
ainda que o homem não tenha alma animal que, por suas paixões,
o nivele aos animais, tem o corpo, que muitas vezes o rebaixa até o
nível deles, pois o corpo é um ser dotado de vitalidade e que tem
instintos, porém ininteligentes e limitados aos cuidados que a sua
conservação exige.”
Encarnando no corpo do homem, o Espírito lhe traz o princípio intelectual
e moral, que o torna superior aos animais. As duas naturezas
existentes no homem dão às suas paixões duas fontes diferentes: umas
provêm dos instintos da natureza animal, outras resultam das impurezas
do Espírito encarnado, que simpatiza mais ou menos com a grosseria
dos apetites animais. Ao purificar-se, o Espírito se liberta pouco
a pouco da influência da matéria. Sob essa influência, aproxima-se do
bruto; livre dela, eleva-se ao seu verdadeiro destino.