Oct 31 2024 29 mins
https://www.youtube.com/watch?v=yu71SsF_i_g
Recorrido por el libro "TENER TIEMPO", bajo el subtítulo “Ensayo de cronosofía”, escrito por el filósofo belga Pascal Chabot, publicado en 2021, y en español, por Alianza Editorial, en 2023.
Chabot aborda una de las frases más habituales de nuestro vocabulario cotidiano: “Lo siento, no tengo tiempo”.
Vivimos dentro de un régimen temporal apresurado, que si bien no queremos modificar, nos interpela siempre una voz interior que nos dice “Siento que no tengo tiempo”. Personas que no puedo ver, libros que no puedo leer, porque “no tengo tiempo”.
El tiempo es lo más esencial que uno tiene. Vivir no es otra cosa que tener tiempo, porque no tenerlo, realmente no tener tiempo, significaría que estamos muertos.
Pero ¿qué significa no tener tiempo? Se trata de una sensación de que el tiempo no nos pertenece. Horas y días que deberían ser nuestros, pero no lo son. Vivimos en un tiempo que no ha sido organizado por nosotros.
El famoso “no tengo tiempo” delata un despojo.
Los ácronos, esos seres humanos que no tienen tiempo, sienten que su tiempo perdido, ha sido robado por la sociedad.
Chabot plantea la existencia de un tiempo espiralado, ni cíclico, ni lineal, en el que avanzamos y retrocedemos pero siempre nos movemos hacia adelante.
Pascal Chabot elabora una teoría acerca de la existencia de cinco formas de percibir el tiempo por las sociedades, cinco esquemas de tiempo desde los albores de la civilización:
EL DESTINO, donde el tiempo pertenece a los poderes celestes, a Dios o la naturaleza.
EL PROGRESO, donde el hombre busca dominar al tiempo, se lo roba de algún modo a Dios.
EL HIPERTIEMPO, vinculado con nuestro siglo, se trata de un régimen temporal acelerado por las ultrafuerzas de la tecnología y las finanzas impulsadas por la globalización.
EL RETRASO que es la forma de entender el tiempo cuando comenzamos a pensar que estamos en el umbral de una catástrofe y queda poco tiempo antes de que ocurra
LA OPORTUNIDAD, el esquema que permita una salida a la oscuridad del previsible apocalipsis.
Recorrido por el libro "TENER TIEMPO", bajo el subtítulo “Ensayo de cronosofía”, escrito por el filósofo belga Pascal Chabot, publicado en 2021, y en español, por Alianza Editorial, en 2023.
Chabot aborda una de las frases más habituales de nuestro vocabulario cotidiano: “Lo siento, no tengo tiempo”.
Vivimos dentro de un régimen temporal apresurado, que si bien no queremos modificar, nos interpela siempre una voz interior que nos dice “Siento que no tengo tiempo”. Personas que no puedo ver, libros que no puedo leer, porque “no tengo tiempo”.
El tiempo es lo más esencial que uno tiene. Vivir no es otra cosa que tener tiempo, porque no tenerlo, realmente no tener tiempo, significaría que estamos muertos.
Pero ¿qué significa no tener tiempo? Se trata de una sensación de que el tiempo no nos pertenece. Horas y días que deberían ser nuestros, pero no lo son. Vivimos en un tiempo que no ha sido organizado por nosotros.
El famoso “no tengo tiempo” delata un despojo.
Los ácronos, esos seres humanos que no tienen tiempo, sienten que su tiempo perdido, ha sido robado por la sociedad.
Chabot plantea la existencia de un tiempo espiralado, ni cíclico, ni lineal, en el que avanzamos y retrocedemos pero siempre nos movemos hacia adelante.
Pascal Chabot elabora una teoría acerca de la existencia de cinco formas de percibir el tiempo por las sociedades, cinco esquemas de tiempo desde los albores de la civilización:
EL DESTINO, donde el tiempo pertenece a los poderes celestes, a Dios o la naturaleza.
EL PROGRESO, donde el hombre busca dominar al tiempo, se lo roba de algún modo a Dios.
EL HIPERTIEMPO, vinculado con nuestro siglo, se trata de un régimen temporal acelerado por las ultrafuerzas de la tecnología y las finanzas impulsadas por la globalización.
EL RETRASO que es la forma de entender el tiempo cuando comenzamos a pensar que estamos en el umbral de una catástrofe y queda poco tiempo antes de que ocurra
LA OPORTUNIDAD, el esquema que permita una salida a la oscuridad del previsible apocalipsis.