周易|易经入门之系辞-精读南怀瑾

点击订阅《熟读周易》——从经文开始，系统学习易经第一章 天尊地卑 天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。�

点击《熟读周易》——从经文开始，系统学习易经《易经》的主要内容分三个方面，就是理、象、数，我们前面已经讲过（《易经杂说》）真正说到易的境界在象与数--卦象、卦数，数还包括了阴阳、五行。如果真来研究，先后天八卦及八八六十四卦，必须要背得。大家没有背得，象数的基�

今天我们来研究《易经》的《系辞》上传，还是用传统的方法；像教中国哲学那样的教法， 来同大家研究。说到这里，想到昨天有位同学，拿了一本《周易通论》给我看。这本书是大陆学 者用很奇特的观点来讲《易经》的，认为《易经》是一部情报学。他们主要的观点是说，《易 经》的作

现在先跟各位讲一个故事：清朝初年有个才子，就是非常有名的袁枚--袁子才。他是乾 隆时代的人，他的诗词是性灵派，等于现代人主张随口说出来，不加修饰，有思想、有灵 性、有感情，不要那么古板，我也非常赞成。他当时遭人反对，但他的确是当代的才子，所 以他考取进士，做了两�

欢迎订阅新专辑符号逻辑我们讲《系传》，一开始就讲到乾坤两卦，这两卦过去我们都讲过的。连山易是以艮卦开 始，艮卦代表山，象山之出云，所以叫《连山易》，那是神农时代的易。《归藏易》是黄帝 时代的易，以坤卦为第一卦。我们手里的《易经》--《周易》，则是以乾坤两卦开始�

《易经》文化中的尊卑就中国文字来看，如果认为天高高在上是很尊贵的，地在下，便很卑贱，很下贱，这种看 法又是胡说，该打三百大板。天尊是尊贵、尊远。我们仰头一看这个太空，天在上面；到了 太空，我们的头顶上还有太空，永远的虚空，无量无边的虚空。在我们上面永远很高远�

独立的方块字天尊地卑，乾坤定矣这两句话、八个字，就说明了《周易》是以乾坤两卦做开头。换句话 说，宇宙物理的法则，到达了人文物理，到达了地球物理。下面卑高以陈、贵贱位矣这两句 话解释天为什么那样尊，地为什么叫做卑，卑高是翻转过来的运用。我们看到中国文字，就想起�

远近、难易与贵贱贵贱问题是由于人情的重远、轻近来的。人类的心理毛病，喜欢远的事情、困难的事情， 尤其是不易得到的事情，所以重难而轻易。越是困难越是拿不到的，越是感到名贵得很，外 来和尚会念经，因为他难得请。所以说人情重难而轻易，轻视容易的东西。“重难而轻易”

宇宙的生命跟着下来，他讲这个宇宙自然的法则：动静有常，刚柔断矣。学《易经》这个地方要特别注意，阴阳有时候代表固定的东西，有 时候又代表不固定的。刚与柔、动与静都是抽象的名词，也可以说是实体的名词。实体也 好，抽象也好，都是人为的假定。人们把摇摆的叫做动态；安�

动静有常，讲物理世界一切的活动，不规律里边有它自然的规律，而且不能违反。像太阳 如果不是从东方上来，如果倒回来一转，我们就受不了啦，地球马上就要毁灭。动静有常， 动就是代表物理世界的常态。刚柔断矣，“刚”、“柔”也是两个代号，代表宇宙的进化，已经到了物质的世�