主日圣言

列下4:42-44；詠 145；弗4:1-6；若6:1-15 教父們認為，福音中這個男孩的禮物代表舊約：五個餅指梅瑟五書，兩條魚分別指先知和聖詠（路24:44）。“但是，為這麼多的人，這算得了什麼呢？”（若6:9）認識上主的人只有以色列人；那如何能滿足其他民族對天主聖言的渴望呢？耶穌將法律、先知�

耶23:1-6；詠23；弗2:13-18；谷6:30-34 每當馬蒂尼樞機（Cardinal Carlo Martini）講解聖經時，米蘭主教座堂里便擠滿了年輕人。他有教師的神恩，他總能滿足年輕人對靈性食糧的渴望。經過他的講解，聖經為很多人不再是一本無聊且過時的讀物，而確實回歸天主的話語，這話語能傳達給迷茫的當代人

亞7:12-15；詠89；弗1:3-14；谷6:7-13 19世紀，聖安多尼·柯樂仁曾寫道：“社會越來越貧弱，而且飢渴難堪，因為人們已不再接受天主聖言作為每日神糧”（自傳450）。今天，亞毛斯、十二宗徒和保祿都在向我們宣講天主聖言。其主題是天主的拯救計劃。 亞毛斯和十二宗徒蒙召宣講悔改的信息。

則2:2-5；詠123；格後12:7-10；谷6:1-6 先知，是宣講天主的話語。他們通常以“上主天主這樣說”開始他們的宣講。聖經知道如何辨別真假先知，很容易區分他們。那些宣講我們所不喜歡、不願接受的真理的人，就是真先知。反之，那些宣講我們通常希望聽到，並強化我們的背命趨勢的人，就是

智1:13-15，2:23-24；詠30；格後8:7、9、13-15；谷5:21-43 根據基督宗教的典籍記載，天主向眾天使展示了人和基督的遠景，召叫他們服侍人類（希1:14），並敬拜基督（希1:6）。然而，光明天使路基弗爾卻說，它既不服侍，也不崇拜，因而成為反叛的領袖。這樣，驕傲將天使變成了魔鬼。 “其實天�

約38:1、8-11；詠107；格後5:14-17；谷4:35-41 “在當天晚上，耶穌對門徒們說：‘我們渡海到對岸去吧！’”（谷4:35）馬爾谷剛描述完了耶穌以老師的身份用比喻解釋天主國的奧秘（谷4:1-34），現在，開始描繪耶穌擁有操控自然、邪魔、疾病和死亡的權威（谷4:35-5:43），旨在建立我們在主耶穌內

則17:22-24；詠92；格後5:6-10；谷4:26-34 有關天國的兩個比喻有一個共同而明確的訊息。天主的國有著謙和的開端。當我們回顧救恩史時，我們發現，它始於一位老人亞巴辣罕的蒙召。他本來就像致希伯來人書所寫的，已是“一個已近於死的人，卻生了子孫，有如天上的星辰那麼多”（希11:12）�

創3：9-15；詠130； 格後4：13-5：1,谷 3：20-35； 今天的讀經一以問題“你在哪裡？”（創3:9）開始。天主當然知道亞當在哪裡，關鍵是在犯罪後的亞當知不知道自己處於什麼境地。亞當不承認自己的罪。他責備厄娃，並間接地將此責任歸咎於天主身上。“是你給我作伴的那個女人給了我那樹上

出24:3-8；詠116；希9:11-15；谷14:12-16、22-26 當至高者天主的司祭默基瑟德前來與亞巴辣罕見面時，帶了餅和酒。默基瑟德在亞巴辣罕遇見索多瑪王哈摩辣、左哈爾王貝拉（其名字可被譯為“邪惡”）之前，先會見了他（創14:17-18）。與默基瑟德的見面，為亞巴辣罕與貝拉惡王的會面作了很好的�

申4:32-34、39-49；詠32；羅8:14-17；瑪28:16-20 當我們聆聽今天讀經中聖保祿的教導時，我們極易注意到他談及了天主聖三。保祿宗徒描寫天主的神、天父和耶穌基督。聖神使我們成為天主的子女，並指引我們祈禱“阿爸，父啊”。作為天主的子女，我們與基督同成為天主的子嗣。“從天主在地上