برنامج حديث الإمام الطيب - رمضان 2022م

الله عفوٌّ عن عباده، يمحو ذنوبهم ويغفر سيئاتهم، ومرتكب الكبيرة إذا تاب فإن الله يتوب عليه ويعفو عنه، وإذا أصرَّ ومات عليها فأمره مفوض إلى الله، ومنهج الأزهر قائم على عدم التكفير، عكس ما يحاول البعض الترويج له؛ ب

الله هو "اللطيف" الرفيق بخلقه؛ البر منهم والفاجر، المحسن والمُتفضل عليهم في معايشهم وأرزاقهم وهدايتهم، فهو العالم بخلقه ومواضع حاجتهم.. الحلقة (28) من برنامج "حديث #الإمام_الطيب" #رمضان 2022/1443

إن الله تعالى مُنَزَّه عن أوصاف الفكر والحس والخيال والوهم، وكلِّ ما يختلج في الضمائر من صورٍ ومشاعر وأحاسيس؛ «فكل ما خطر ببالك فالله غيرُ ذلك»، وهو -سبحانه- {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِي

وردًّا على سؤال: "كيف يعمل اسما (السميع البصير) في صفتي السمع والبصر قبل حدوثهما ؟" أوضح فضيلة الإمام أن صفات الله تعالي كلها قديمة، لا أول لها ولا بداية، موجودة في الأزل لا يتصور لها بداية، أي إذا ثبت لها القدم ثبت

الله هو «المُعِز - المُذِل» وعلى العبد أن يطلب العِزَّ بالطاعة، وأن يحذر الذلَّ بالمعصية، فالعز يكون بالاستغناء عن الخلق وزينة الحياة الدنيا قدر ما تحتمله الطاقة وأمور المعاش، فالزهد في الدنيا عز، والطمع فيما ف

عُرج به صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العلا بروحه وبدنه، إلى مستوى سمع فيه صريف الأقلام، ورأى فيه سدرة المنتهى، وتلك مكانة لم يصل إليها مخلوق آخر، والتشكيك في أمر المعراج والهجوم على القرآن والسنة والنبي والص�

إن الله حين يبسط فإنه لا يبسط عن سَرَف، وكذلك حين يقبض فإنه لا يقبض عن بخل، وإنما عن حِكَم وأسرار خفية لا يعلمها إلا هو، وأنواع بسط الله تعالى لا تعد ولا تحصى، وهي منتشرة في السماوات والأرض، وفي الدنيا والآخِرة، و

علم الله قديم أزلي غير مكتسب من وسائط، ليس له أول أو ابتداء، علم واحد محيط بجميع المعلومات دفعة واحدة، لا يتغير بتغير المعلوم ، فهو سبحانه وتعالى علام الغيوب، لا يشغله علم عن علم، وعلى المخلوق أن يفوض أموره كلها �

الذي يعيشُ في هذا الكون ويتأملُه ويتأملُ نفسَه، ثم ينكر وجود صانعه، أو يعترف بصانع لا يعلم شيئًا عن صنعته يُسمِّيه الطبيعة أو التطور، أو ما شئتَ من هذه المجاهيل التي لا تدلُّ على معنى مُعيَّن محدَّد، مَنْ يفعل ذ�

الله عز وجل هو «الفتاحُ» لمغاليق العدم بالوجود، ولمغاليق الرزق بالوهب والعطاء، ولمغاليق الفقر بالغنى؛ لذا فإنه يجب على العبد أن يلزم باب الله في كل آماله ومقاصده، وأن يفتح على الناس ما أُغلقَ عليهم من أمور حيات�