Om det hele og resten

Send feedback (sms)(Thøfner Læser Filosofihistorien, episode 18)Hvad sker der egentlig, når vin og vand hældes sammen?Helt præcist?Nu hvor vi kender atomer og molekyler, vil svaret være, at de små partikler fra substanserne blandes og bevæger sig rundt mellem hinanden.Anaxagoras' forståelse er anderledes: Der er tale om en ægte forening, hvor grænserne mellem substansern

Send feedback (sms)En støvet novemberdag i 1904 stod den 37-årige jødisk-tyske arkæolog Otto Rubensohn i en antikvitetsbutik i den egyptiske by Akhmim. Vi er i Øvre Egypten, omkring 470 kilometer syd for Cairo, i en af landets ældste byer, der ligger på Nilens østbred. I antikken var byen kendt som Panopolis eller Khemmis og var et vigtigt center for både græsk-romersk og

Send feedback (sms)Floden hvor du satte din fod lige nu, er væk.Vandet giver plads til dette.Nu dette.Det der var, var altid og vil altid være. For hvis det opstod, var der nødvendigvis ingenting, førend det opstod. Denne gang læser vi Heraklit og Melissos. Heraklit er langt mere almen kendt end Melissos, og der er ikke noget, der forbinder dem tæt, men man skal jo fortælle

Send feedback (sms)Der er mange andre præsokratikere end Thales, Animaxander, Pythagoras og Parmenides – som er dem, jeg har været inde på tidligere. Men jeg vil jo gerne videre i teksten, ellers når jeg aldrig frem til nutiden før jeg bliver datid, og derfor samler jeg resten af de tidlige grækere i opsamlingsheat. Det bliver altså highlights, som fokuserer på hvad vi is

Send feedback (sms)Afgrænset yderst i alle retninger, svarer væren til en kugles fysiske masse.Glat og afrundet, jævnt afbalanceret langs hver radius, fra centrum til kant. Denne form er nødvendig, da væren ikke kan være lidt mer’ her og lidt mindre dér,Der er jo ikke noget ikke-eksisterende der kan forstyrre værens perfekte kontinuum.I ét med sig selv, ens overalt og me

Send feedback (sms)Præsokratikernes grundspørgsmål er hvad alting er. Indtil nu har alt været vand, som Thales foreslog, eller luft som Anaximenes mente, og andre elementer og deres samspil står i kø. Animaxander gik et skridt tilbage fra de konkrete bud, og sagde at alt var APEIRON, at det var altings princip; det endeløse, ubegrænsede A.Når vi presser Pythagoras til at s

Send feedback (sms) (Thøfner Læser Filosofihistorien 12)Verdens første filosofiske tekst.Nej, okay - verden - er at tage munden for fuld.Europas første filosofiske tekst.Nej, okay - tekst - er lidt for stort et ord.Europas første filosofiske fragment ...?Tjoh. Måske. Forudsat at vi tror på det.Hvad er det jeg taler om? Anaximanders fragment.Ideen er at vi har et lillebitte s

Send feedback (sms)Hvornår begyndte filosofien? På den ene side er spørgsmålet forvrøvlet – som vi har beskæftiget os med i de tidligere episoder, er der masser af filosofisk tænkning masser af steder så langt tilbage vi har kilder. På den anden side har vestens filosofihistorie en slags begyndelse – et punkt hvor man kan begynde at fortælle den, og som indgår i en f

Send feedback (sms)Denne gang læser vi i det kristne, og kulturkristne som mig, kalder Det Gamle Testamente. Nærmere bestemt læser vi fra Prædikerens bog. En af de to tekster i den gamle antologi som klart hører til de mest filosofiske – jeg tænker på Prædikerens bog og Jobs bog. "Alt, hvad der bliver sagt, udmatter. Ingen bliver færdig med at tale. Øjet mættes ikke af

Send feedback (sms)I sidste episode var emnet buddhisme på sådan en ret generel facon. Denne gang handler det stadig til dels om buddhisme, men nu er fokus den buddhistiske filosof fra det andet århundrede, Nagarjuna. Lad os kalde ham den paradoksale tomheds filosof. Han skrev nogle vilde tekster, hvor logik bruges på logik, indtil logikken går i opløsning. Omdrejningspunktet